《道德經 - 第五十九章》
【原文】
治人事天，莫若嗇①。
夫唯嗇，是謂早服；早服謂之重積德②；重積德則無不克③；無不克則莫知其極④，莫知其極，可以有國⑤；有國之母，可以長久。是謂根深固柢，長生久視之道⑥。
一個進德修業者，首貴去人慾之私，整飭己身之德，使精氣神全身，進而當敬天地禮神明，須心存虔誠，存心養性，使視聽言動均不逆於理，欲達此功夫最須發揮「儉」德，即是克己復禮，返本修性，不浪費精．氣．神。
因為只有愛惜精氣神，節儉智識，並能在災禍來臨之前，及早服從於道、及早勤於修道，就是厚積善德。俗曰：積德之家必有餘慶；能夠厚積德做到清靜．無為．自然就沒有任何事不能克服，事事都能克服，則不管在治人、事天等工作均能勝任愉快、過關；其內聖之德既全，則更能體會「道」之微妙玄通，深不可測，非人能探其力之究竟；像修到如此的深不可測，德全而人服者，最足以負起化世治國之重責大任。一旦有此治國之道，國自可長治久安，故知天地之根與柢為「道」最須深及固，則為長遠生存，永遠不滅的不二法門。 （亦即以道治國，才是永久生存之道）
【註釋】
① 治人事天，莫若嗇：「治人」整飭己身，使精氣神歸於全身。 「事天」敬天地、禮神明，須心存虔誠。 「嗇」收斂、儉樸，不浪費精．氣．神。
② 夫唯嗇，是謂早服；早服謂之重積德：早：預先行持不輟。服：身心佩服，不離乎道。重積德：多積儉樸之美德。
③ 重積德則無不克：「重積德」多積儉樸之美德。 「無不克」沒有不能勝任、克服之事。
④ 無不克，則莫知其極：極：能力之究竟。 在知「道」之微妙玄通，則事事能克服，在治人、事天等工作均能勝任愉快、過關。其內聖之德既全，則更能體會「道」之微妙玄通，深不可測，非人能探其力之究竟。
⑤ 莫知其極可以有國：「有國」德全而人服，足以負起化世治國之重大責任。
⑥ 有國之母，可以常久，是謂深根固蒂，常生久視之道：「母」道。 「根深」足以吸收更豐富的水分及養分。 「固蒂」不懼風雨、果不落。 「常生久」長遠的生存，永遠的不滅。
