《道德經 - 第五十六章》
【原文】 知者不言，言者不知①。
塞其兌，閉其門②；挫其銳，解其紛③；和其光，同其塵④，是謂玄同⑤。
故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤；故為天下貴。 【白話】
知者貴行不貴言。
杜塞嘴巴不要亂說話，關閉耳目不要亂聽亂看。則嗜欲、情慾無由出入。嗜欲、情慾有所銳為，應當挫除自我妄為之念；要化解、徹底拋棄，自我紛紛之想，合於大道，歸於單純。修道人必須要和光同塵。把自己外露的光明收起來，與人相處，不要顯露特別之處，和平常人一樣，很平凡。這就是玄同於與宇宙萬物；玄同於道。
樸，是自我之君。樸的取得，是自我之德玄同於大道的結果，是自我超脫了親疏、利害、貴賤乃至生死，達到物我兩忘，不為一切主觀的好惡、是非、美醜等情感所羈絆的成果。所以，對於自我而言，不可因得樸而與之親近，也不可因得樸而與之疏遠；不可因得樸而謀私慾，也不可因得樸而危害他人；不可因得樸而自以為貴，也不可因得樸而自以為賤。因此，成為天下最可貴的人。【註釋】
① 知者不言，言者不知：此句是說，知者貴行不貴言。另一種解釋是，智慧之人，不誇誇而談；說話浮誇不切實際之人，多無智慧。還有一種解釋是，得「道」的人不強施號令，一切順乎自然；強施號令的人卻沒有得「道」。
② 塞其兌，閉其門：兌，呼吸器官即嘴、鼻。門，能夠為外物誘發情慾的門戶。「塞其兌，閉其門」，兌為口，門是天門，天門就是耳目。皆嗜欲、情慾出入的孔道。杜塞嘴巴不要亂說話，關閉耳目不要亂聽亂看。則嗜欲、情慾無由出入。③ 挫其銳，解其紛：嗜欲、情慾有所銳為，應當挫除自我妄為之念；要化解、徹底拋棄，自我紛紛之想，合於大道，歸於單純。
④ 和其光，同其塵：「和其光」，把自己外露的光明收起來；「同其塵」，處世之道，不要顯露特別之處，和平常人一樣，很平凡，「是謂元同」，這才是修道人的榜樣。
⑤ 是謂玄同： 玄，天也。自我之德統一於大道，完全揚棄自我，與真我同一，玄同於與宇宙萬物，人能行此上事，是謂尚德與天同道也。亦即玄同於道。
