國文(30)
No.726
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「學問之道無他，求其放心而已矣。」由此可知求學之目標為：
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(A) 博學而日參省乎己。
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(B) 做人處事，不憂不懼。
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(C) 求回本心，反身而誠。
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(D) 持之以恆，鍥而不捨。
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答：(C)
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學問之道無他，求其放心而已矣：放：放任，失去。學問之道沒有別的什麼，不過就是把那失去了的本心找回來罷了。
結論：求學之目標為：求回本心，反身而誠。故選(C)。
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No.727
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下列有關古文運動之敘述何者為是？
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(A) 為韓愈首倡。
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(B) 韓愈力主文以載道，以駢文取代散文。
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(C) 韓柳並為唐古文大家，然韓愈陽剛，柳宗元柔婉。
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(D) 明歸有光錄韓、柳、歐、曾、王、三蘇之作，而以韓愈為首。
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答：(C)
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古文運動為唐、宋兩代改革文章體裁的運動，主要目的在於扭轉寫作駢文的風氣，改為學習三代兩秦的古文。
唐朝的駢文過度要求排偶、用典以及格律，缺乏實用價值，於是唐初陳子昂開始提倡復古的言論，同時期的文人，如：李華、蕭穎士等也開始排斥駢儷浮華的風氣，這段時期可以稱為古文運動的先驅時期。故(A)錯。
韓愈主張「文以載道」，宣揚儒道，攘斥佛、老，「破駢為散」，反對六朝以來的駢文文風，主張恢復三代兩漢自然質樸的文體，「言貴獨到」，「詞必己出」，要「文從字順」，唯陳言之務去。故(B)錯。
明茅坤所評選的《唐宋八大家文鈔》，選輯唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石等八家文章共164卷，目的在於宣揚此八人文章中得「六經」之精髓者，「唐宋八大家」的名稱即由此流行開來。故(D)錯。
韓柳文章風格：
韓愈：文出於「經」，擅長議論。文章雄渾奇崛，浩瀚奔放，具有「陽剛」之美。
柳宗元：擅長山水遊記，文章峭潔精煉，筆鋒細膩，幽深典雅，具有「陰柔」之美。
結論：敘述「韓柳並為唐古文大家，然韓愈陽剛，柳宗元柔婉」正確。故(C)為是。
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No.728
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＜秦晉殽之戰＞一文中，子犯請擊之，公曰：「不可。微夫人之力不及此。」「夫人」係指：
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(A) 晉文公夫人。
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(B) 秦穆公夫人。
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(C) 秦穆公。
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(D) 晉文公。
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答：(C)
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子犯：晉國大夫。微：無、非。夫人：夫，代名詞，那個，「夫人(那個人)」係指秦穆公。故選(C)。
譯文：晉大夫子犯請求攻打秦軍，晉文公說︰「不行，沒有那個人(秦穆公) 的幫助，我也沒有今天。
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No.729
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文天祥＜正氣歌＞中言道：「為顏常山舌」，顏常山是指：
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(A) 顏之推。
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(B) 顏真卿。
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(C) 顏杲卿。
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(D) 顏回。
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答：(C)
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為顏常山舌：安史之亂，顏常山被俘拒降，被賊割舌而仍罵賊不止。
結論：顏杲卿唐京兆萬年（今西安）人，出生於鴻儒世家，與大書法家顏真卿為同宗兄弟。安史之亂時，顏杲卿和兒子季明守常山，任太守。故選(C)。
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No.730
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有關作者時代及著作之組合，何者正確？
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(A) 唐三藏＼宋＼西遊記。
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(B) 曹雪芹＼元＼封神榜。
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(C) 吳敬梓＼明＼西廂記。
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(D) 蒲松齡＼清＼聊齋志異。
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答：(D)
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吳承恩＼明＼西遊記。
許仲琳＼明＼封神榜。
王實甫＼元＼西廂記。
蒲松齡＼清＼聊齋志異。故(D)正確。
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No.731
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下列有關楚辭之敘述何者正確？
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(A) 賦比興為其作法，是六義之一。
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(B) 為繼詩經之後，興起於南方之純文學總集。
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(C) 為春秋以前之文學作品，以黃河流域為中心。
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(D) 其作品大多出自平民，多寫人事。
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答：(B)
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《楚辭》是戰國末葉至西漢初期流行於楚地詩歌集。劉向編輯成集，共16卷。
《詩經》中詩的分類，有「四始六義」之說。「四始」指《風》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。「六義」則指「風、雅、頌，賦、比、興」。「風、雅、頌」是按音樂的不同對《詩經》的分類，「賦、比、興」是《詩經》的表現手法。故(A)錯。
《詩經》中最早的作品大約成於西周初期，最晚的作品成於春秋時期中葉。其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起山西和甘肅東部，北到河北省西南，東至山東，南及江漢流域。《楚辭》為南方文學，主要是長江流域。故(C)錯。
楚辭是貴族文學，詩經是平民文學。故(D)錯。
結論：楚辭楚辭風格華美浪漫、感情激越奔放，內容多寫神話、個人情志與想像。為繼詩經之後，興起於南方之純文學總集。故(B)正確。
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No.732
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與「白雲蒼狗」意義相近的成語是：
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(A) 餐風宿露。
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(B) 滄海桑田。
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(C) 迤邐蜿蜒。
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(D) 雲淡風清。
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答：(B)
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白雲蒼狗：蒼：灰白色。浮雲象白衣裳，頃刻又變得象蒼狗。比喻事物變化不定。
餐風宿露：形容旅途或野外生活的艱苦。
滄海桑田：滄海：大海；桑田：種桑樹的地，泛指農田。大海變成農田，農田變成大海。比喻世事變化很大。故選(B)。
迤邐蜿蜒：曲折連綿。
雲淡風清：形容天色晴朗美好。
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No.733
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下列成語，其中有一組句法獨異，應是：
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(A) 心領神會。
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(B) 龍吟虎嘯。
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(C) 細大不捐。
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(D) 生樂死憂。
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答：(C)
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心領神會：領、會：領悟，理解。指對方沒有明說，心裏已經領會。
龍吟虎嘯：象龍在鳴，虎在嘯。比喻相關的事物互相感應。也形容人發跡。
細大不捐：細：微，小；捐：捨棄。小的大的都不拋棄。形容包羅一切，沒有選擇。
生樂死憂：好像沒這個成語，只有「生亦何歡，死又何懼」。
結論：心領神會、龍吟虎嘯、生樂死憂，皆由「名詞+動詞+名詞+動詞」所組成；細大不捐則非。故選(C)。
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No.734
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在成語裏，「屏人閒語」的意思是排除他人的閑言私語，其中「屏、閒」二字正確的音讀應是：
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(A) 「瓶／捐」。
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(B) 「丙／澗」。
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(C) 「病／艱」。
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(D) 「瓶／閑」。
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答：(B)
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屏人閒語：支開旁邊的人，悄悄地說。屏（音丙）人：支開旁邊的人。屏：使退避。閒語：秘密地談話；悄悄地說。閒（音澗）：私。
結論：「屏、閒」二字正確的音讀應是：「丙／澗」。故選(B)。
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No.735
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「考期將至，他□□□□，展書苦讀，以期爭取最佳成績。」缺空的成語不可為：
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(A) 孜孜矻矻。
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(B) 焚膏繼晷。
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(C) 夙夜匪懈。
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(D) 席不暇暖。
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答：(D)
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孜孜矻矻：勤勉不懈的樣子。
焚膏繼晷：膏：油脂，指燈燭；繼：繼續，接替；晷：日光。點上油燈，接續日光。形容勤奮地工作或讀書。
夙夜匪懈：夙夜：早晚，朝夕；匪：不；懈：懈怠。形容日夜謹慎工作，勤奮不懈。
席不暇暖：席：坐席；暇：空閒。連席子還沒有來得及坐熱就起來了。原指東奔西走，不得安居。後形容很忙，多坐一會兒的時間都沒有。
結論：缺空的成語不可為：席不暇暖。故選(D)。
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No.736
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＜出師表＞：「陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言。」意近：
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(A) 念高危，則思謙沖而自牧。
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(B) 憂懈怠，則思慎始而敬終。
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(C) 慮壅蔽，則思虛心以納下。
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(D) 想讒邪，則思正身以黜惡。
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答：(C)
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陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言：陛下也應自我省察，訪詢治國良策，明察納正直的言論。
慮壅蔽，則思虛心以納下：顧慮受到蒙蔽，就該想到虛心接納屬下的諫言。
結論：「陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言。」意近：慮壅蔽，則思虛心以納下。故選(C)。
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No.737
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下列括弧中字，何者不為虛數？
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(A) 母「九」死流離，撫其遺孤，至於成立。
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(B) 「三」折肱而成良醫。
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(C) 今天下「三」分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也。
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(D) 政通人和，「百」廢俱興。
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答：(C)
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九死流離：九死一生、流離失所。
九死一生：形容經歷很大危險而倖存。也形容處在生死關頭，情況十分危急。此處「九」為虛數。
三折肱而成良醫：有多次折斷手臂的經驗，可以成為良醫。肱：從肘到腕的部分，指手臂。 常用以比喻對某事閱歷多，富有經驗，自能造詣精深。此處「三」為虛數。
今天下三分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也：現今天下一分為三(魏、蜀、吳) 。此處「三」為實數，不為虛數。故選(C)。
百廢俱興：俱：全，都。許多已經荒廢了的事情一下子都興辦起來。此處「百」為虛數。
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No.738
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作家簡媜有「夏之絕句」一文，其中提到諸多「夏之天籟」，下列選項中，何者非「天籟」？
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(A) 雷響。
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(B) 蛙聲。
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(C) 琴韻。
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(D) 蟬唱。
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答：(C)
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天籟：自然界的聲音,物自然而然發出的聲音。如風聲、鳥聲、流水聲等。
結論：琴韻非「天籟」。故(C)為非。
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No.739
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作家余秋雨有＜三峽＞一文，余文在山水遊記中，展現了他的特色，以「借山水風物抒發一種濃郁的□□滄桑感。」上述空缺的詞，應是：
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(A) 古老。
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(B) 中原。
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(C) 地理。
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(D) 歷史。
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答：(D)
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結論：借山水風物抒發一種濃郁的歷史滄桑感(指朝代更迭)。故選(D)。
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No.740
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下列各選項中，何者與司馬光《資治通鑑》有關？
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(A) 全書上起戰國，下迄五代，為編年體。
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(B) 起自隋代，終於割讓，為紀傳體。
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(C) 書中論學以宋儒為宗，主張義理，詞章考據並重。
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(D) 上起黃帝，下至漢武，其中本紀、列傳為全書之主體。
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答：(A)
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《資治通鑑》，簡稱「通鑑」，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書，共294卷，三百萬字，耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（西元前403年）三家分晉（戰國時代）寫起，一直到五代的後周世宗顯德六年（西元959年）征淮南，計跨16個朝代，包括秦、漢、晉、隋、唐統一王朝和戰國七雄、魏蜀吳三國、五胡十六國、南北朝、五代十國等等其他政權，共1362年的逐年記載詳細歷史。它是中國的一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。故選(A)。
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No.741
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在應用文中，「函」為一般機關所通用之公文，撰作結構採三段式，其段名和順序應為：
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(A) 說明、辦法、主旨。
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(B) 受文者、副本收受者、發函者。
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(C) 主旨、說明、辦法。
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(D) 公文封、內容、印信。
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答：(C)
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行政機關之一般公文以「函」為主，函的結構，採用「主旨」、「說明」、「辦法」3 段式。
「主旨」、「說明」、「辦法」3 段，得靈活運用，可用1 段完成者，不必勉強湊成2 段、3 段。
結論：段名和順序應為：主旨、說明、辦法。故選(C)。
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No.742
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柬帖內，如印有「光臨指教」字樣，它所使用的場合應是：
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(A) 婚事。
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(B) 喪事。
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(C) 壽宴。
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(D) 運動會。
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答：(D)
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柬帖可分為下列四種：
一、婚嫁柬帖：常用的有訂婚柬帖和結婚柬帖。
二、喜慶柬帖：如壽慶、彌月、開張、新居落成、揭幕、節慶等所用的柬帖。
三、喪葬柬帖：常見的是訃聞，用以通知喪事的柬帖。
四、一般應酬柬帖：如日常宴客、洗塵、餞行、升遷、同學會、謝師宴、社團聚會等所用的柬帖。
啟事結構中應包含啟事的對象，即啟事所要訴求的社會大眾，或特定的個人、團體，如結婚啟事的「特此敬告諸親友」、開業啟事的「敬請各界人士 蒞臨指教」
結論：柬帖內，如印有「光臨指教」字樣，它所使用的場合應是：邀請參觀的邀請帖，例如：開工、觀禮、運動會。故選(D)。
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No.743
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下列中式信封中路寫法，何者正確？
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(A) 陳校長維昭鈞啟。
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(B) 王院長金平台啟。
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(C) 周杰倫先生敬啟。
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(D) 施寄青女士籌啟。
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答：(A)
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啟封詞：
祖父母、父母：安啟。長輩、上級：鈞啟、道啟(老師)。平輩：台啟、大啟。晚輩：啟。
結論：陳校長維昭鈞啟正確。故(A)正確。
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No.744
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小英與小華是姊妹，她們的丈夫當互稱對方為：
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(A) 賢姪。
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(B) 姻婿。
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(C) 連襟。
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(D) 世伯。
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答：(C)
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結論：連襟：姐妹的丈夫間互相間的稱呼或合稱，也稱襟兄弟。故選(C)。
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No.745
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世稱「亭林先生」，著有《日知錄》等書，留心經世之術的大儒是：
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(A) 顧炎武。
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(B) 王守仁。
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(C) 黃梨洲。
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(D) 歸有光。
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答：(A)
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結論：顧炎武，原名絳，字忠清。明亡後，以慕文天祥學生王炎午為人，改名炎武，字寧人，亦自署蔣山傭。學者尊為亭林先生。南直隸蘇州府崑山縣人，明末清初著名的思想家、學者。知識淵博，與黃宗羲、王夫之並稱「明末清初三大儒」或「明末清初三大思想家」。
顧炎武后致力於學術研究，留心於經世致用之學，他「精力絕人，無他嗜好，自少至老，未嘗一日廢書」。對宋明所傳心性之學，深感不滿，主張「著書不如抄書」。晚年側重經學的考證，考訂古音，分古韻為10部，認為「讀九經自考文始，考文自知音始」。著有《日知錄》、《音學五書》等，他是清代古韻學的開山祖，成果纍纍；他對切韻學也有貢獻，但不如他對古韻學貢獻多。故選(A)。
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No.746
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「猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首，所能上報。」「東宮」可以下列何詞替代？
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(A) 春宮。
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(B) 足下。
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(C) 夫子。
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(D) 閣下。
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答：(A)
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猥：辱，自謙之辭。以：介詞，憑借。微賤：形容詞作名詞，卑賤低微的身份。整句譯爲：我憑借卑賤低微的身份。當：擔當。侍東宮：東宮亦稱春宮，指封建時代太子所居住的宮殿閣。借指太子本人即侍奉太子的職務。非臣隕首所能上報：隕首：借代殺身。所：所字結構，表替代，代“皇帝的恩德”。上：形容詞作狀語，向上（皇帝）。報：報答。整句：不是我殺身捐軀所能報答的。
結論：「東宮」可以春宮替代。故選(A)。
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No.747
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「台灣要走自己的路，但絕不可侷促一隅，□□□□，否則迴旋空間受限不說，經濟發展勢必大受影響。」缺空的成語是：
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(A) 管窺蠡測。
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(B) 兵馬倥傯。
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(C) 郭公夏五。
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(D) 郢書燕說。
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答：(A)
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管窺蠡測：管：竹管；蠡：貝殼做的瓢。從竹管裏看天，用瓢測量海水。比喻對事物的觀察和瞭解很狹窄，很片面。故選(A)。
兵馬倥傯：倥傯：事情纷繁迫促。兵馬倥傯：兵荒馬亂。
郭公夏五：《春秋》一書中，“夏五”後缺“月”字，“郭公”下未記事。比喻文字脫漏。
郢書燕說：古時候，有個人從楚國的郢都寫信給燕國的相國。這封信是在晚上寫的。寫信的時候，燭光不太亮，此人就對在一旁端蠟燭的僕人說：“舉燭。”（把蠟燭舉高一點）可是，因為他在專心致志地寫信，嘴裏說著舉燭，也隨手把“舉燭”兩個字寫到信裏去了。燕相收到信以後，看到信中“舉燭”二字，琢磨了半天，自作聰明地說，這“舉燭”二字太好了。舉燭，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要舉薦人才擔任重任。燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王，燕王也很高興，並按燕相對“舉燭”的理解，選拔賢能之才，治理國家。燕國治理得還真不錯。郢人誤書，燕相誤解。國家是治理好了，但根本不是郢人寫信的意思。這真是一個穿鑿附會的典型例子。根據這個故事，後人引申出“郢書燕說”這句成語，比喻穿鑿附會，曲解原意。
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No.748
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下列詞語何者不可用來形容「情勢危急」？
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(A) 奔車朽索。
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(B) 燕巢飛幕。
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(C) 魚游沸鼎。
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(D) 暴虎馮河。
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答：(D)
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奔車朽索：用腐爛的繩子去駕馭正在狂奔的馬車，隨時有翻車的可能。比喻所為極為危險。
燕巢飛幕：燕子把窩做在帳幕上。比喻處境非常危險。
魚游沸鼎：魚在鍋裡游。比喻處境十分危險，有行將滅亡之虞。
暴虎馮河：暴虎：空手搏虎；馮河：涉水過河。比喻有勇無謀，魯莽冒險。故(D)為非。
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No.749
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下列文句中的成語，何者使用正確？
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(A) 他「前倨後恭」的態度，令人不齒。
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(B) 慈濟多年來所做的善事，實在「罄竹難書」。
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(C) 小英品學兼優，「擢髮難數」。
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(D) 我母親雖「徐娘半老」，但風韻猶存。
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答：(A)
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前倨後恭：倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，後來恭敬。形容對人的態度改變，通常譏笑勢利的人。故(A)正確。
罄竹難書：罄：盡，完；竹：古時用來寫字的竹簡。形容罪行多得寫不完。故(B)錯。
擢髮難數：即使拔取頭髮來計算也算不清。形容罪狀多得無法計算。與「罄竹難書」義同。故(C)錯。
徐娘半老：「徐娘半老，風韻猶存。」字面的意思雖然是指「中年女性，姿色依舊迷人」，但若從這句成語的出處看，就知道是專指妖艷而愛紅杏出牆的不正經的女人。因此，不可用來形容自己的母親。故(D)錯。
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No.750
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「牛驥同一皁，雞棲鳳凰食。」意謂：
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(A) 異類雜居，混淆觀感。
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(B) 飽食終日，無所用心。
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(C) 薰蕕同器，賢愚不分。
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(D) 牛馬雞鳳，相安無事。
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答：(C)
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驥：音ㄐ一ˋ。意：良馬。皁：音ㄗㄠˋ。意：馬槽。牛驥同一皁，雞棲鳳凰食：喻為龍蛇雜處，賢愚不分。就好比千里馬與牛同槽共食、雞與鳳凰同住同吃。
薰蕕同器，賢愚不分：薰：香草，比喻善類；蕕：臭草，比喻惡物。香草和臭草放在一起。比喻善惡同處，惡者掩善。故選(C)。
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