道德經 - 第七十六章

 《道德經 - 第七十六章》

【前言】

人得柔中之氣，則性情平和，行事寬恕，不自是於己，不爭強於人，大公無私，與天地正氣共融。人若能培植本元和氣，其氣自然柔和，其性命自然合道，此便是長生久視之道。

【原文】

人之生也柔弱，其死也堅強；萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁①。

故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。

是以兵強則不勝，木強則折，強大處下②，柔弱處上③。

【白話】

道體內含中正柔和之氣，猶如春天的暖流，溫柔而祥和，萬物得之則生。凡是失去真炁，生命接近枯竭衰老之時，其機體的質性必然堅硬。萬物都要經歷一個由初生柔弱、生長健壯、衰老死亡的過程。草木亦然，由初生脆嫩，茁壯成長，漸至開花結實。或成參天大樹，終而枯朽死亡。草木之枯死，是因為其體所含中氣的遊散，氣散則形體枯朽，趨於死亡。

無論人與萬物，凡堅而不柔、強而不弱者，必至過剛易折，其氣易散，此皆是取死之徒也。天下萬物，凡是柔弱者，所體現的都是生生之道的物質特性，故能長久不壞，其氣易聚不易散，此類皆是屬於生之徒。

具有軍事實力者，往往容易恃強欺人。強大之兵，易於輕戰樂殺，亂殺無辜生命，必惹天怒人怨，其報不可設想。故曰：“驕兵必敗”、“兵強則不勝”。即使取勝，亦是勝人一時，不能勝之長久；只能勝於虛表，不能勝於人心，而損傷的卻是自己的道義德性。故凡用兵者，必須順天應人，出師有理。須知己知彼，審時度勢，運籌帷幄，探察虛實。樹木在未長至成熟粗壯時，其乾枝柔軟，富有韌性，耐於攀折，即使攀彎成弓形，也不易折斷。待其枝幹粗壯時，其乾堅硬，容易折斷；待至粗壯之時，其體容易枯朽。觀察自然界造物之象，皆是大者處下，小者處上，構成抑強扶弱的自然之勢。

【註釋】

① 枯槁：“枯”指“古木”，即“百年老樹”。 “槁”指“樹木上頭缺枝少葉”，即“樹冠光禿”。草木枯萎。

② 下：下者，陰墜也。物之陰氣重濁者，質性堅強者，皆是墜而在下，已經進入於衰敗枯死之途。

③ 上：上者，陽升也。清輕之氣上升，道所生的中氣皆處上，故柔弱之物居上。