《道德經 - 第五十五章》
【原文】
含德之厚，比於赤子。
毒蟲①不螫②，猛獸不據③，攫鳥④不搏⑤。
骨弱筋柔而握固。
未知牝牡之合而朘作⑥，精之至也。
終日號而不嗄⑦，和之至也。
知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強。⑧
物壯則老，謂之不道，不道早已⑨。
【白話】 道德涵養渾厚的人，就好比初生的嬰孩。
毒蟲不刺他、猛獸不傷他，老鷹不攻擊他。(初生的嬰兒，天真無邪一樣，那麼無知無識，那麼的天真自然。由於赤子無欲無求，神全虛靜，神氣相抱，含蓄極厚，純然天理，故能與物和平相處，自己既不害物，那麼動物也不傷害他。)
雖然骨質瘦弱，筋肉柔軟，卻能很堅強的握物；小男孩不需懂得雌雄交合之事而亦能勃其生殖器官；能有這樣的情況是因為精力充沛之故。
他整天啼哭，但嗓子卻不會沙啞，這是因為和氣純厚的緣故。【註釋】
① 毒蟲：指蛇、蠍、蜂之類的有毒蟲子。
② 螫：含有毒腺的蛇、蟲等用牙或針鉤刺人畜。
③ 據：據，佔有。獸類用爪、足年攫取物品。
④ 攫鳥：用腳爪抓取食物兇猛的鳥，例如鷹隼一類的鳥。
⑤ 搏：搏，捕捉。鷹隼用爪擊物。
⑥ 未知牝牡之合而朘作：牝牡ㄆㄧㄣˋ ㄇㄨˇ，雌性和雄性。朘ㄐㄩㄢˉ，赤子陰也，為小男孩的生殖器。就是小男嬰的生殖器勃起。在老子看來，柔弱可脧作為剛，握固為強，卻又不會像剛、強那樣「物壯則老」，所以老子貴柔。
⑦ 嗄：ㄕㄚˋ，嗓音嘶啞。
⑧ 知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強：常指事物運作的規律。和，指陰陽二氣合和的狀態。 懂得運用柔和之氣，就是懂得「常理」；了解常理則是「明道」。如果能夠知道真常之道的人，可算是明白開悟真我的人，能夠明白養生的修行者，體道、悟道，就不會走極端。能善於養生。善於養生，是最吉祥的人，這種人也是最明智的人，因為他自然知道保養先天太和之氣，以增強身心長生之道，能夠增強長生之道的人，也就是「益生曰祥」。 「心使氣曰強」，刻意而作之氣則叫做勉強。
⑨ 早已：很快毀滅死亡。
