《道德經 - 第十七章 - 無為而治》
【前言】
無為而治，是道家的治國理念。無為而治，是老子對君王的告誡，不與民爭。 老子認為：「我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸」，而且強調「無為無不為」。 「無為而治」並不是什麼也不做，而是不過多的干預、充分發揮萬民的創造力，做到自我實現，走向崇高與輝煌。歷史上的太平盛世、宏圖大業，都是在道家無為而治指導下取得。 「無為」不是無所作為，而是不妄作為。因為不違背客觀規律，遵循客觀規律而為，所以無所不為，就是什麼都可以做，只要你遵循道，遵循客觀規律。
【原文】 太上①，不知有之②；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮③，其貴言④。功成事遂，百姓皆謂“我自然”⑤。 【白話】 最好的統治者，人民並不知道他的存在；其次的統治者，人民親近他並且稱讚他；再次的統治者，人民畏懼他；更次的統治者，人民輕蔑他。統治者的誠信不足，人民才不相信他，最好的統治者是多麼悠閒。他很少發號施令，國家的事就能夠成功順遂，天下太平，百姓都不知有太上的存在，都認為：「一切都是自然而然」。 【註釋】 1、太上：至上、最好，指最好的統治者。 2、不知有之：人民不知有統治者的存在。 3、悠兮：悠閒自在的樣子。 4、貴言：指不輕易發號施令。 5、自然：必然這樣、自然而然，指事物本身固有的樣子。指非經人力干預而自然如此。
