國文(27)
No.651
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下列選項何者與喜慶最有關聯？
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(A) 華燈初上。
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(B) 燈紅酒綠。
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(C) 張燈結彩。
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(D) 燈火通明。
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答：(C)
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華燈初上：夜色低垂，家家戶戶點上明亮燈火的時候。
燈紅酒綠：形容奢侈糜爛的生活。
張燈結彩：形容喜慶或節日的景象。故選(C)。
燈火通明：形容燈火映照得非常明亮。
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No.652
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下列成語的解釋，何者正確？
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(A) 「夸父逐日」比喻說話誇大其詞。
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(B) 「蜀犬吠日」比喻行為仗勢欺人。
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(C) 「明日黃花」比喻未來的新事物。
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(D) 「五日京兆」比喻任職時間短暫。
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答：(D)
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夸父逐日：夸ㄎㄨㄚ父：古傳說中的人名。夸父拚命追趕太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。相傳古代勇士夸父身材魁梧、力大無窮，認為世界上沒有做不成的事情，他拿著手杖去追趕太陽，他翻過許多座山，渡過很多江河，累得精疲力盡也沒有趕上太陽。他還是不死心，一直堅持找，直到他快到大湖邊時，他因勞累過度而死。
蜀犬吠日：蜀：四川省的簡稱；吠：狗叫。四川多雨，那裏的狗不常見太陽，出太陽就要叫。比喻少見多怪。
明日黃花：黃花：菊花。原指重陽節過後逐漸萎謝的菊花。後多比喻過時的事物或消息。
五日京兆：京兆：即京兆尹，古時國都所在地的行政長官。比喻任職時間短或即將去職。故(D)正確。
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No.653
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下列成語的使用，何者正確？
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(A) 嫌犯在應訊時「期期艾艾」，條理分明。
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(B) 珍珍與男友相戀多年，居然不知「使君有婦」。
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(C) 有「燕雀之志」的人才能展翅高飛，開創光明前途。
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(D) 軍人若能衝鋒陷陣，忍辱負重，就是「匹夫之勇」的典範了。
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答：(B)
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期期艾艾：形容口吃的人吐辭重複，說話不流利。
使君有婦：使君，漢時對刺史的別稱。有婦，有妻子。指男子已有妻室。故(B)正確。
燕雀之志：比喻平凡的人哪裡知道英雄人物的志向。反義詞：鴻鵠之志。鴻鵠，天鵝，善高飛；形容遠大的志向。
匹夫之勇：指不用智謀單憑個人的勇力。
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No.654
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下列針對成語的說明，不正確的選項是：
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(A) 伏龍鳳雛：比喻有潛能而未被發掘者。
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(B) 伯牙絕弦：指許久不操練，致琴藝生疏。
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(C) 交淺言深：比喻與相交不深的人談親密的話。
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(D) 目光如豆：形容一個人眼光短淺，見識狹窄。
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答：(B)
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伏龍鳳雛：比喻有潛能而未被發掘者。伏龍：（臥龍）諸葛孔明。鳳雛：龐士元。兩人都是漢末三國時期著名的謀略家，軍事家。後指隱而未現的有較高學問和能耐的人。
伯牙絕弦：鍾子期死後，伯牙從此不彈琴，借以比喻知音的難遇。故(B)不正確。
交淺言深：比喻與相交不深的人談親密的話。
目光如豆：形容一個人眼光短淺，見識狹窄。
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No.655
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下列何者不適合作為百貨公司周年慶的化妝品廣告文宣？
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(A) 爭奇鬥妍。
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(B) 偎紅倚翠。
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(C) 粉白黛黑。
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(D) 豐容靚飾。
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答：(B)
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爭奇鬥妍：奇：奇異；妍ㄧㄢˊ：美麗。同豔，色彩鮮豔。形容百花競放，十分豔麗。
偎紅倚翠：指親狎女色；狎妓。故(B)不適合。
粉白黛黑：粉白：在臉上搽粉，使臉更白；黛黑：畫眉毛，使眉毛更黑。泛指女子的妝飾。
豐容靚飾：靚飾：以脂粉裝飾。面容豐潤，妝飾美麗。
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No.656
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下列選項與「耳順之年」同意的是：
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(A) 及笄之年。
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(B) 弱冠之年。
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(C) 知命之年。
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(D) 花甲之年。
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答：(D)
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孔子：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”
耳順之年：六十歲時聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱。
及笄之年：“女子……十有五年而笄”。笄：謂結髮而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。
弱冠之年：冠：古代儀禮，男子二十歲時舉行加冠禮，表示已成年。指年紀剛到成年的時候。
知命之年：知道自己命運的年齡。指50歲。
花甲之年：花甲：舊時用天干和地支相互配合作為紀年，六十年為一花甲，亦稱一個甲子。花：形容干支名號錯綜參差。指六十歲。故選(D)。
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No.657
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陶淵明〈五柳先生傳〉：「造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。」句中「去留」兩字意思相反，但此處只取「去」的意思，稱為「偏義複詞」。下列「」中何詞亦為「偏義複詞」？
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(A) 做人做事，「是非」要分明。
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(B) 那段旅程真是讓我難以「忘懷」。
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(C) 我們應認真思考核電廠「存廢」問題。
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(D) 這件事你要自己斟酌，我不能為你「取捨」。
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答：(B)
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譯文：先生只要喝酒便會喝完，只希望能夠喝醉，只要喝醉了便會離去，從來不會捨不得而留下。
結論：是非→ 二者皆取。忘懷→ 只取忘。存廢→ 二者皆取。取捨→ 二者皆取。故選(B)。
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No.658
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某農場門口豎立告示：「歡迎參觀。但若遇牛隻衝撞，請自行與牠理論，並要求賠償。」這塊告示最正確的意思是：
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(A) 請勿進入。
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(B) 小心牛隻。
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(C) 歡迎光臨。
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(D) 銘謝惠顧。
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答：(B)
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結論：這塊告示最正確的意思是：小心牛隻。故選(B)。
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No.659
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「橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」此詩意味要能明辨真相，應具備下列那一種條件？
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(A) 敏銳思考的角度。
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(B) 客觀超然的立場。
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(C) 豐富充足的經驗。
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(D) 親近自然的人生。
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答：(B)
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譯文：從正面看廬山山嶺連綿起伏，從側面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。人不清楚廬山本來的面目，只因為自己在廬山中。
這首詩偈是宋朝大文學家蘇東坡寫的，意思是說廬山橫看像嶺，側看像峰，又因遠近角度不同，一下子高，一下子低。「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，比喻我們天天都為吃飯、睡覺、工作而盡心費神，忙忙碌碌，對於自己生從何來、死往何去的大事反而不知道，不能把握生命的真諦，就像騎牛覓牛，實在可嘆。
有一個人有七頭牛，他在牛背上數牛，怎麼數都少了一頭。不放心地下來重數，沒錯啊！是七頭牛，一頭不少。再跨上牛背一數，咦！怎麼又少了一頭？為什麼呢？這就叫忘失自己，一如身在廬山不知廬山真面目。如果我們能跳出身心的桎梏，從宇宙的眼光和角度來看，就能看到自己的本來面目，認識人生的真相。
過去，有一個少女照鏡子時，一時恍惚生出錯覺，嚇！鏡中人怎麼沒有頭？情急之下精神意志錯亂了，奔出門到處找頭。見到這個人就叫「還我的頭來！」見到那個人也說「還我的頭來！」拉拉扯扯地到處跟人要頭，半路遇到一個和尚，就扯著喊：「還我的頭來！」和尚看出她的病況，揚手打了她一個耳光，少女怔怔地質問：「你為什麼打我？」「我打妳哪裡了？」「你打我的頭！」「頭既然在妳身上，為什麼還要向我要頭？」一言驚覺，少女如夢初醒。
我們每個人內心都蘊藏著無限寶藏，卻不知道精進、奮發、向上，不向內心探索開採，只會在心外求法，期望別人幫助開示。自家兩畝田不耕耘，卻去替別人一畝田幫佣，點滴工資，哪有自家收穫多？己立立人，己助助人！心外無法，真正認識自己的佛心法海才是最重要的。
結論：此詩意味要能明辨真相，應具備客觀超然的立場。故選(B)。
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No.660
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「佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。」（李清照〈醉花陰〉）詞中「暗香」是指：
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(A) 梅花。
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(B) 菊花。
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(C) 桂花。
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(D) 蘭花。
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答：(B)
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李清照《醉花陰》
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾捲西風，人比黃花瘦。
譯文：薄霧濃雲籠罩著淡淡的哀愁，度過了一個漫長的白晝。香煙燎繞在金獸爐口，又是重陽佳節，枕著瓷枕頭，睡在碧紗帳裡，到了半夜，覺得有些寒意了。黃昏後，在種著菊花的園子裡喝酒，只覺陣陣幽香飄滿衣袖。別說不憂愁傷心啊，當簾子被西風捲起，看那屋裡的人比菊花還消瘦。
結論：詞中「暗香」是指：菊花。故選(B)。東籬：“採菊東籬下，悠然見南山。”後因以指種菊之處；菊圃。
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No.661
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下列詩詞中的問與答，何者的回答是直接針對所問？
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(A) 試問夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉。
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(B) 逝水良已矣，行雲安在哉？坐看朝日出，眾鳥雙徘徊。
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(C) 天明西北望，萬里君知否？老去無見期，踟躕搔白首。
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(D) 何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
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答：(A)
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結論：試問夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉：不知過了多久，一個人低聲問了一句：“不知是夜裏什麼時候了？”這時夜已到三更，月光淡了，玉繩星隨著低轉。回答是直接針對所問。故選(A)。
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No.662
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「昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。」（杜甫〈觀公孫大娘弟子舞劍器行〉）詩中的「沮喪」意指：
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(A) 失意難過。
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(B) 驚奇忘我。
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(C) 害怕退縮。
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(D) 輕視嘲笑。
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答：(B)
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從前有個漂亮女人，名叫公孫大娘，每當她跳起劍舞來，就要轟動四方。
觀看人群多如山，心驚魄動臉變色，天地也被她的舞姿感染，起伏震蕩。
結論：「沮喪」失色貌，意指驚奇忘我，形容震驚失色。故選(B)。失色：因驚恐而面色變白。
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No.663
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「涉世未深、定力不夠的年輕人，面對這個光怪陸離、價值混淆的大千世界，尤其容易迷失方向。甚至有好多青年人在這個人生的困境裡，徬徨、掙扎，因為覺得無力衝破這個人生的迷魂陣，而至頹喪、沉淪，自暴自棄。」（朱炎〈生活的藝術〉）根據文中所述，作者認為年輕人應該如何突破困境？
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(A) 強健體魄。
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(B) 博覽群書。
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(C) 廣結同好。
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(D) 堅定心志。
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答：(D)
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結論：key words：「涉世未深、定力不夠的年輕人，」作者認為年輕人應該堅定心志突破困境。故選(D)。
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No.664
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今生今世／我最忘情的哭聲有兩次／一次，在我生命的開始／一次，在你生命的告終／第一次，我不會記得，是聽你說的／第二次，你不會曉得，我說也沒用／但兩次哭聲的中間啊／有無窮無盡的笑聲／一遍一遍又一遍／迴盪了整整三十年／你都曉得，我都記得（余光中〈今生今世〉）依據上文，作者悼念的對象最可能的是：
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(A) 子女。
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(B) 母親。
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(C) 妻子。
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(D) 情人。
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答：(B)
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結論：key words：「一次，在我生命的開始」作者悼念的對象最可能的是：母親。故選(B)。
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No.665
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「他囑我路上小心，夜裏警醒些，不要受涼。又囑託茶房好好照應我。我心裏暗笑他的迂；他們只認得錢，託他們直是白託！而且我這樣大年紀的人，難道還不能料理自己麼？唉，我現在想想，那時真是太聰明了。」（朱自清〈背影〉）作者說：「那時真是太聰明了」的原因是：
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(A) 自詡昔日通透事理。
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(B) 竊笑昔日父親迂腐。
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(C) 肯定昔日自己能力。
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(D) 懺悔昔日自以為是。
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答：(D)
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結論：作者說：「那時真是太聰明了」的原因是：懺悔昔日自以為是。故選(D)。
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No.666
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終有一年春天／我們的子孫會讀到／頭條新聞如下：／冬候鳥小水鴨要北返了／經過淡水河邊的車輛／禁鳴喇叭（劉克襄〈希望〉）詩人希望我們的社會具有什麼樣的襟懷？
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(A) 民胞物與。
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(B) 目送歸鴻。
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(C) 不殺生靈。
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(D) 親親仁民。
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答：(A)
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民胞物與：民為同胞，物為同類。「與」的意思是「視如同類」。視人民如同胞，視動物如同類。泛指愛人和一切物類。
目送歸鴻，手揮五弦：一邊用眼睛注視往南飛去的鴻雁，一邊用手彈奏五弦琴。形容手眼並用，得之於心而應之於手。
不殺生靈：不害物命。
親親仁民：先親愛自己的親人，在推廣到仁愛所有的人民。
結論：詩人希望我們的社會具有民胞物與的襟懷。故選(A)。
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No.667
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下列詩句何者非關別離？
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(A) 明朝牽世務，揮淚各西東。
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(B) 今朝為此別，何處還相遇。
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(C) 數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。
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(D) 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
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答：(D)
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明朝牽世務，揮淚各西東：將來受到塵世事務的牽絆，只得揮淚各奔西東。
今朝為此別，何處還相遇：今天在這裡和你分別，何處還能再相遇。世事就像波浪中的船，不論順流逆流又怎麼能停得住呢。
數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦：風笛：風中傳來的笛聲。離亭：驛亭。亭是古代路旁供人休息的地方，人們常在此送別，所以稱為“離亭”。瀟湘：指今湖南一帶。秦：指當時的都城長安。在今陝西境內。
晚風陣陣，從驛亭裡飄來幾聲笛聲，我們就要離別了，你要去瀟水和湘水流經的城鎮，而我要去京城長安。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏：摧眉：低眉，低頭。豈能低躬哈腰去侍奉選官貴人，使我不能夠開懷地歡笑！此詩句非關別離。故(D)為非。
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No.668
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「民貧，則姦邪生。貧生於不足，不足生於不農，不農則不地著，不地著則離鄉輕家，民如鳥獸，雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。」（《漢書．食貨志》）其意在強調：
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(A) 以均富為要。
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(B) 以刑罰為上。
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(C) 以務農為本。
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(D) 以自由為重。
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答：(C)
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譯文：老百姓生活貧困，就會出現作壞事的。他們生活貧困是由於口糧不夠，口糧不夠是由於沒有從事農業生產，不從事農業生產，便不會在農村安家。不在農村安家，便會輕易離開家鄉。老百姓象鳥獸一樣四處謀生，即使有高高的城牆，深深的護城河，嚴格的法律，很重的刑罰，還是不能禁止。
結論：其意在強調：以務農為本。故選(C)。
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No.669
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〈飲馬長城窟行〉詩句：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書。」意指：
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(A) 為遠客洗塵。
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(B) 為訪客餞行。
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(C) 來客轉交書信。
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(D) 來客饋贈厚禮。
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答：(C)
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尺素：古代用絹帛書寫，通常長一尺，因此稱書信。指傳遞書信。
直譯：客人從遠方來作者家裡。給他留下兩條鯉魚。然後他叫來侍童去烹飪鯉魚。發現裡面有客人給我的信。
賞析：從遙遠的異鄉歸來的人捎來了客居他鄉，久無音訊的丈夫的來信。“雙鯉魚”古時候裝書信的外形像“魚”的袋子。“尺素書”指書信。詩句表達閨婦思夫之情。
結論：詩句：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書。」意指：來客轉交書信。故選(C)。
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No.670
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「臺地風俗：抱養異姓子為子，其人本有子者，家產每與親生子平分；本未有子，家產即歸抱養子獨得。」（劉璈《巡臺退思錄》）由上文可以推知臺地風俗為何？
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(A) 異姓子方能繼承家產。
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(B) 親生子方能繼承家產。
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(C) 無子者方得抱養異姓為子。
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(D) 異姓養子地位等同親生子。
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答：(D)
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結論：由上文可以推知臺地風俗為：異姓養子地位等同親生子。故選(D)。
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No.671
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「面前的田地要放得寬，使人無不平之歎；身後的惠澤要流久，使人有不匱之思。」（洪自誠《菜根譚》）下列選項，何者最接近本文意旨？
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(A) 沽名釣譽，名傳後世。
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(B) 寬大為懷，一心行善。
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(C) 廣置田產，惠澤後世。
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(D) 捐田濟人，子孫不絕。
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答：(B)
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田地：指心田，心胸。不平之嘆：對事情有不平之感時所發出的怨言。惠澤：恩澤、德澤。 流：流傳之意。不匱之恩：匱，缺乏，比喻永恒的恩澤。
譯文：為人處事要心胸開闊，與人為善，才不會招人的怨恨；死后留給世人和子孫的德澤，要流傳長遠，才會贏得后人無盡的懷念。
結論：寬大為懷，一心行善最接近本文意旨。故選(B)。
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No.672
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下列詩詞依序所描述的人物，何者正確？(1) 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。(2) 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。
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(A) 劉備／周瑜。
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(B) 諸葛亮／周瑜。
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(C) 諸葛亮／曹操。
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(D) 劉備／曹操。
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答：(B)
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三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟：當年劉備三顧茅廬，向諸葛亮討教統一天下的大計。輔佐兩朝開創大業，匡濟危時，竭盡老臣一片忠心。出師未成功便先病死，使古往今來的英雄，都為他淚濕衣襟。→
描述諸葛亮。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅：遙想當年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態雄峻。手裡拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數戰船在濃煙烈火中燒成灰燼。→
描述周瑜。
結論：所描述的人物為：諸葛亮／周瑜。故選(B)。
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No.673
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根據道家「清靜無為」的政治理念，「治大國若烹小鮮」這句話最可能的含意是：
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(A) 不能常常驚動騷擾人民。
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(B) 必須滿足眾人口味為要務。
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(C) 應常變化政令與治理手法。
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(D) 必須具備精明靈巧的政治手腕。
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答：(A)
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治大國若烹小鮮：意為治理大國要像煮小魚一樣。煮小魚，不能多加攪動，多攪則易爛，比喻治大國應當無為。
結論：「治大國若烹小鮮」這句話最可能的含意是：不能常常驚動騷擾人民。故選(A)。
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No.674
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「（吳太子孫登）嘗乘馬出，有彈丸過，左右求之。有一人操彈佩丸，咸以為是，辭對不服。從者欲捶之，登不聽，使求過丸，比之非類，乃見釋。」（《三國志．吳書．吳主五子傳》）根據文中所述，孫登的隨從想用什麼手段讓嫌疑犯認罪？
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(A) 誘之以利。
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(B) 屈打成招。
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(C) 動之以情。
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(D) 尋找罪證。
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答：(B)
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孫登是吳國的太子，有一次騎馬出外，有一粒彈丸飛過，隨從尋找誰發射，最終找到一個人帶有彈弓以及彈丸，大家都以為是他做的，但那人不認，隨從就想動手教訓他，孫登不允許。孫登又將那人手持的彈丸和射出來的彈丸比較一下，發現並不一樣，証明彈丸不是那人發射的，於是就放了他。
結論：孫登的隨從想用屈打成招手段讓嫌疑犯認罪。故選(B)。
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No.675
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「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」（蘇東坡〈定風波〉）詞中所傳達的是：
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(A) 輕車簡從的行旅樂趣。
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(B) 放曠達觀的生命態度。
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(C) 雨中漫步的隨興情懷。
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(D) 擺脫官場的堅定意志。
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答：(B)
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註釋：嘯：撮口發出長而清越的聲音；芒鞋：芒草編織的草鞋；勝：勝過、超過；蓑：蓑衣，用蓑草或棕編制成的雨衣；煙雨：雲霧瀰漫，雨勢很大；料峭：微寒(多指春寒)；斜照：落日的餘輝；蕭瑟：形容風吹樹木的聲音。
譯文：別聽那穿透樹林、打在樹葉上的風雨聲音！咱不妨一邊從容的趕路，一邊長嘯又歌吟。手拄竹杖，腳登草鞋；步履輕鬆，勝過騎馬。有誰害怕？任憑它風雨一輩子吹打，披一件蓑衣頂著它！。
微寒的春風吹醒了我的酒意，還真有些侵人的涼意。但迎面的山頭上露出夕陽的餘光。回頭看看剛才風雨交加的地方：風雨沒有了，落日的餘輝也消失了。正好回家！。
賞析：作者用圖畫思維的表達方式，以生動活潑的語言向讀者表達了一個生活的真理：勇氣是戰勝困難、闖過磨難的最好武器。
生活中的風風雨雨真不少，躲不了避不了。乾脆鼓足勇氣迎上去，從容向前走，樂觀的有說有唱又有笑，風雨很快就過去了。回頭再看，當初的害怕真可笑。
回家的路上風雨如磐，常有突然的磨難。心不動、膽自壯、勇往直前。怕心一出，躲躲閃閃，反而容易受熬煎。等到沒風沒雨再出來看看，早誤了回家的路程，追不上同行的伙伴。
結論：詞中所傳達的是：放曠達觀的生命態度。故選(B)。
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