No. 126
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「秋天剛過／它便開始引火自焚／朱紅色的火燄／燃燒一整個冬天／卻沒有灰燼／我和弟弟常蹲在它身邊／取暖」，由內容判斷，這首詩描寫那一種植物？
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(A) 火鶴。
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(B) 天堂鳥。
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(C) 紅玫瑰。
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(D) 聖誕紅。
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答：(D)
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聖誕紅：
一品紅 (學名：Euphorbia pulcherrima)，又名為聖誕花 (臺灣稱為聖誕紅)，大戟科大戟屬植物，在聖誕節用來擺設的著名紅色花卉。大紅大綠的葉片相間，外觀色彩充滿聖誕節的應景氣氛，因而稱為聖誕紅。
那些被人認為是花朵的紅色部份其實是葉，而真正的花是在葉束中間的部份。被栽培的品系的葉通常會被製成橙色、淺綠色、奶油色及大理石花紋，要達到這效果，在十月至聖誕節時，它們不可以在晚上被燈光照射。即使是少量燈光照亦會阻止其開「花」。
一品紅通常高六十公分至三米，其深綠色的葉長約七至十六公分。其最頂層的葉是火紅色、紅色或白色的，因此經常被誤會為花朵。
詩人簡介──渡也：本名陳啟佑。嘉義市人，民國四十二年二月十四日生。中國文化大學中國文學博士。
渡也《落地生根》(聖誕紅)：
秋天剛過 (聖誕紅的開花時間是初冬)
它便開始引火自焚 (聖誕紅其最頂層的葉是火紅色，初冬茂盛時，詩人喻為引火自焚)
朱紅色的火燄 (聖誕紅朱紅色的葉片，看起來就像一團火燄)
燃燒一整個冬天 (聖誕紅是很耐命的盆花，也是所有盆花中觀賞期最長的盆花，長達二個月)
卻沒有灰燼 (聖誕紅朱紅色的火燄，燃燒一整個冬天，供人觀賞一整個冬天，卻沒有灰燼)
我和弟弟常蹲在它身邊
取暖 (觀賞聖誕紅)
結論：這首詩描寫聖誕紅。故選(D)。
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No. 127
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下列各組「」內文字，讀音相同的選項是：
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(A) 「濯」足水濱／光宗「耀」祖。
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(B) 編「纂」辭典／「篡」奪帝位。
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(C) 苦心孤「詣」／輯「佚」資料。
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(D) 「郢」書燕說／「呈」獻禮品。
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答：(C)
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「濯」足水濱／光宗「耀」祖：ㄓㄨㄛˊ／ㄧㄠˋ。洗／照。
編「纂」辭典／「篡」奪帝位：ㄗㄨㄢˇ／ㄘㄨㄢˋ。編撰；編輯／奪取。
苦心孤「詣」／輯「佚」資料：ㄧˋ／ㄧˋ。造詣：學業或技藝所達到的程度：苦心孤詣 (指刻苦鑽研，達到別人不及的境地)／散失。故選(C)。
「郢」書燕說／「呈」獻禮品：ㄧㄥˇ／ㄔㄥˊ。楚國。郢書燕說(比喻曲解原意，以訛傳訛)／敬。
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No. 128
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「當春發芽的樹木不知凡幾，何以專讓柳條作春的主人呢？只為別的樹木都憑仗了東君的勢力而拚命向上，一味好高，忘記了自己的根本，其貪婪之相不合於春的精神。最能象徵春的神意的，只有垂楊。」請根據文意，選出最正確的選項：
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(A) 讚美楊柳不忘本。
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(B) 東君是楊柳的靠山。
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(C) 讚美楊柳在春天發芽。
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(D) 春天富有貪婪的精神。
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答：(A)
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東君：太陽神。
《楊 柳》 作者 豐子愷 (民初畫家)
相關段落：
我贊楊柳美麗，但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。楊柳的主要的美點，是其下垂。花木大都是向上發展的，紅杏能長到「出牆」，古木能長到「參天」。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得其樣子可惡；你們是靠它養活的，怎麼只管高踞在上面，絕不理睬它呢？你們的生命建設在它上面，怎麼只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。
甚至下面的根已經被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那裡作最後一刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會向上生長。它長得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時時借了春風之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環繞著他們的慈母而遊戲，但時時依傍到慈母的身邊去，或者撲進慈母的懷裡去，使人看了覺得非常可愛。楊柳樹也有高出牆頭的，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本。故選(A)。
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No. 129
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「貓項下偶帶數珠，老鼠見之，喜曰：『貓吃素矣。』率其子孫詣貓言謝。貓大叫一聲，連啖數鼠。老鼠急走乃脫，伸舌曰：『他吃素後越兇了』」。（《笑府》）根據本文，老鼠所以為貓吞噬的原因是：
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(A) 自不量力。
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(B) 自高自大。
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(C) 自是誤判。
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(D) 自尋短見。
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答：(C)
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老鼠為甚麼認為貓吃素的？
因為貓的脖子下偶然帶著一串佛珠，老鼠便以為貓念佛心慈，念佛心慈的人是吃素，所以老鼠也認為貓是吃素的。
老鼠為甚麼要帶同子孫去見貓？
老鼠帶同子孫去見貓，是因為牠們以為貓念佛心慈，改吃素食，不再殘殺老鼠們作食物，所以老鼠便率領子孫們拜謝貓兒。
你認為這則故事有甚麼寓意？
這則寓意告誡人們：要警惕那些外貌慈祥而內心險惡的人和那些手段變化，本質未變的欺騙者。我們應透過現象看實質，不能被表面現象所迷惑。這故事中就是借用貓食老鼠乃其天性，不會因為偶然脖子上掛了一串佛珠，或是貌似虔誠的在觀音面前上了一柱香就能改變了它的本質。
結論：根據本文，老鼠所以為貓吞噬的原因是：自是誤判。故選(C)。
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No. 130
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下列各組對話中的稱謂用語，正確的選項是：
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(A) 甲：令嬡是今年畢業嗎？／乙：小女明年才畢業。
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(B) 甲：祝令堂身體健康。／乙：我代替家嚴謝謝你。
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(C) 甲：尊夫人在那裡高就？／乙：外子任職於捷運局。
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(D) 甲：請問嫂夫人會和你一起來嗎？／乙：我們賢伉儷一定準時到。
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答：(A)
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結論：「令」、「尊」：用於敬稱對方。「舍」、「家」、「小」：自謙的稱呼。
尊稱對方女兒：令嬡；自稱為小女。故(A)正確。
對人稱自己的父親為家嚴，母親為家慈。故(B)錯。
對人稱自己的丈夫為外子，妻子為內人。故(C)錯。
尊稱對方夫婦：賢伉儷；自稱為愚夫婦。故(D)錯。
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No. 131
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下列關於年齡的詞語，敘述錯誤的是：
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(A) 花甲之年：六十歲。
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(B) 弱冠之年：二十歲。
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(C) 耳順之年：五十歲。
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(D) 強仕之年：四十歲。
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答：(C)
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結論：子曰：「吾十有五，而致於學。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順。」故(C)錯誤。
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No. 132
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有關傳統「對聯」的敘述，下列何者正確？
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(A) 末字仄聲的是上聯，末字平聲的是下聯。
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(B) 末字平聲的是上聯，末字仄聲的是下聯。
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(C) 首字平聲的是上聯，首字仄聲的是下聯。
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(D) 首字仄聲的是上聯，首字平聲的是下聯。
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答：(A)
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對聯：
對聯一般分上下兩句。上下兩句，要求字數相等，字詞相對，平仄協調，左右對稱，而意義相似、相聯或相反。
右聯稱上聯，左聯稱下聯。上下聯合成一個整體，就稱為一副對聯。上下聯的內容，要有關連而又不至重複。
對聯與平仄ㄗㄜˋ：
要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。故選(A)。
註：所謂「平仄協調」即「平仄相反」。
例1：
戀愛自由無三角 (仄)
人生幸福有幾何 (平)
例2：
天增歲月人增壽 (仄)
春滿乾坤福滿堂 (平)
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No. 133
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現代都市裡，廣告招牌舉目可見；下列廣告招牌文字，何者有誤？
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(A) 徵人啟事。
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(B) 古早味滷肉飯。
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(C) 失蹤人口協尋。
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(D) 3D電影震憾登場。
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答：(D)
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結論：震撼的「撼」是「手」部。故(D)有誤。
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No. 134
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下列對聯與行業的配對，何者正確？
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(A) 劉伶借問誰家好，李白還言此處佳──酒館。
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(B) 貨無大小皆齊備，物縱零星不厭煩──當鋪。
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(C) 萬千星斗心胸裡，十二時辰手腕間──命相館。
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(D) 還我廬山真面目，愛他秋水舊風采──整形診所。
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答：(A)
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劉伶借問誰家好，李白還言此處佳──酒館。關鍵字：「酒仙 — 李白」。故(A)正確。
貨無大小皆齊備，物縱零星不厭煩──雜貨店。關鍵字：「大小皆齊備」「物縱零星」。
萬千星斗心胸裡，十二時辰手腕間──鐘錶店。關鍵字：「十二時辰手腕間」。
還我廬山真面目，愛他秋水舊風采──照相館。關鍵字：「廬山真面目」。
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No. 135
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「百年歌好合，五世卜其昌」，此一對聯適用於什麼場合？
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(A) 賀人壽誕。
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(B) 賀人遷居。
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(C) 賀人新婚。
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(D) 賀人生子。
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答：(C)
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百年歌好合，五世卜其昌的意思是：歌頌百年好合，占卜結果是五世其昌。
結論：
“百年好合”是祝福對方婚姻的。故選(C)。
“五世其昌”是祝福對方家庭的。
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No. 136
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基隆關稅局行文財政部關稅總局，請求增派人力支援業務，應採用何種公文類別為之？
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(A) 函。
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(B) 呈。
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(C) 咨。
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(D) 書函。
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答：(A)
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依《公文程式條例》第2條第一項規定：公文程式之類別如下：
公文分為「令」、「呈」、「咨」、「函」、「公告」、「其他公文」六種。
令：公布法律、任免、獎懲官員，總統、軍事機關、部隊發布命令時用之。
呈：對總統有所呈請或報告時使用。
咨：總統與國民大會、立法院、監察院公文往返。
函：各機關公文往復，或人民與機關間之申請與答復。
公告：各機關對公眾有所宣布。
其他公文：簽、報告、書函、便箋、聘書、手令(手諭)、證明書、開會通知單、公務電話紀錄、催辦案件通知。
結論：各機關公文往復，用「函」。故選(A)。
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No. 137
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下列符合「公文書橫式書寫數字使用原則」的是：
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(A) 國小3年級。
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(B) 八八水災。
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(C) 一再強調。
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(D) 第1夫人。
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答：(C)
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依《文書處理手冊》附錄5：公文書橫式書寫數字使用原則規定：
日期、時間：用阿拉伯數字。例如：民國93年7月8日、93年度、21世紀、公元2000年、 7時50分、挑戰2008：國家發展重點計畫、520就職典禮、88水災、921大地震、911恐怖事件、228事件、38婦女節。故(B)錯。
描述性用語：用中文數字。例如：一律、一致性、再一次、一再強調、…、核四廠、…、第一夫人、三級制政府、國小三年級。故(AD)皆錯；(C)正確。
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No. 138
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如果銓敘部發函給考試院，下列敘述錯誤的選項是：
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(A) 稱考試院為「貴院」。
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(B) 受文者寫「考試院」。
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(C) 發文機關寫「銓敘部函」。
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(D) 由銓敘部長署職銜、姓名、蓋職章。
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答：(A)
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依《文書處理手冊》第十八點第(三)項「直接稱謂用語」規定：
有隸屬關係，下級對上級稱「鈞」。亦即，銓敘部發函給考試院，應稱考試院為「鈞院」。故(A)錯誤。
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No. 139
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行政院致函交通部，所使用之公文用語，不應出現的是：
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(A) 貴部。
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(B) 請鑒察。
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(C) 准予備查。
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(D) 請辦理見復。
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答：(B)
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期望及目的語 (對受文者表達行文之期望或目的之用語)：
請 鑒核 請 核示 請 鑒查 請 核備 請 備查：請上級機關或首長查核、指示使用。
請 查照 請 辦理惠復 請 查明惠復 請 查照轉知：請平行機關知悉辦理時用。
請查照 請照辦 請辦理見復 請查明見復 請查照轉知：請下級機關知悉辦理時用。
結論：請鑒察為「上行文之期望用語」；行政院致函交通部為「下行文」。故(B)不應出現。
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No. 140
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臺灣大學行文教育部，文中提及教育部時，應如何稱呼？
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(A) 本部。
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(B) 鈞部。
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(C) 貴部。
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(D) 大部。
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答：(B)
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依《文書處理手冊》第十八點第(三)項「直接稱謂用語」規定：
有隸屬關係，下級對上級稱「鈞」。亦即，臺灣大學行文教育部，應稱教育部為「鈞部」。故選(B)。
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No. 141
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下列何種類別的公文，不需有受文者？
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(A) 函。
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(B) 書函。
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(C) 公告。
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(D) 開會通知單。
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答：(C)
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結論：公告不必標示：受文者、機關地址、傳真、速別、密等、正本等項。故選(C)。
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No. 142
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下列公文用語何者與「法律統一用語」不合？
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(A) 「科」五千元以下罰金。
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(B) 「處」五年以下有期徒刑。
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(C) 司法院「設」秘書長一人，特任……。
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(D) 教育部「設」左列各司、處、室。……。
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答：(C)
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依《文書處理手冊》附錄3：法律統一用語表規定：
法律統一用語：
「設」機關：例如：「教育部組織法」第五條：「教育部設文化局，…」。
「置」人員：例如：「司法院組織法」第九條：「司法院置秘書長一人，特任。…」。故(C)不合。
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No. 143
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下列文句完全沒有錯別字的選項是：
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(A) 不適當的政策如同削足試履，只會造成更多的弊病。
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(B) 政府才剛宣布穩定物價的新措施，消息便不徑而走。
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(C) 治安如此敗壞，循規蹈矩的人民不知要如何保護自己。
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(D) 每位立委參選人在台上發表政見都淘淘不絕，口才一流。
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答：(C)
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適：適應；履：鞋。
削足適履：因為鞋小腳大，就把腳削去一塊來湊和鞋的大小。比喻拘泥成例，勉強遷就，而不知變通。故(A)錯。
脛：小腿；走：跑。
不脛而走：沒有腿卻能跑。比喻事物無需推行，就已迅速地傳播開去。故(B)錯。
循、蹈：遵循，依照。規、矩：是定方圓的標準工具，借指行為的準則。
循規蹈矩：指遵守規矩，不敢違反。故(C)正確。
滔滔：形容流水不斷。像流水那樣毫不間斷。
滔滔不絕：指話很多，說起來沒個完。故(D)錯。
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No. 144
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下列各選項「」中的字，何者字義兩兩相同？
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(A) 參「差」不齊／病少「差」矣。
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(B) 「遺」我雙鯉魚／「遺」愛人間。
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(C) 名豈文章「著」／寒梅「著」花未。
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(D) 不知老之「將」至／天「將」降大任於斯人。
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答：(D)
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參「差」不齊／病少「差」矣：不一致／病癒。
註：差：同瘥ㄔㄞˋ，癒也。病少差矣：病稍微好轉了。
「遺」我雙鯉魚／「遺」愛人間：留下／贈。
註：古人常將書信結成雙鯉形或將書信夾在鯉魚形的木板中寄出，故以雙鯉魚為書信的代稱。簡稱為雙鯉。
名豈文章「著」／寒梅「著」花未：顯著／開花或結果。
註：我生平的名聲，難道只是靠著寫文章而顯著嗎？而今我既老又病，是應該辭官退休了。(句旨：慨歎抱負不能施展，不得不託老病而休官。) 註：著花未：開了花沒有。
不知老之「將」至／天「將」降大任於斯人：即將；將要／即將；將要。故選(D)。
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No. 145
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「近來發生了□人聽聞的兇殺案件，部分媒體將兇嫌犯案過程鉅細靡遺的報導出來，不但對觀眾造成毛骨□然的視聽戕害，也可能發生□恿他人犯罪的負面效應。」這段文字中□處，依序應填入：
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(A) 聳／悚／慫。
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(B) 悚／竦／慫。
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(C) 竦／慫／聳。
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(D) 慫／悚／竦。
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答：(A)
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聳人聽聞：聳：掠動。(故意說誇大或奇特的話，使人聽了震驚。)
毛骨悚然：悚然：恐懼的樣子。身上毛髮豎起，脊樑骨發冷，形容十分恐懼。 毛：頭髮和汗毛；骨：指脊背；悚然：害怕的樣子。(毛髮豎起；脊骨透寒。形容非常恐懼驚駭。)
慫恿：(從旁勸說鼓動。)
結論：這段文字中□處，依序應填入：聳／悚／慫。故選(A)。
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No. 146
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下列各文句「」中的字，何者為動詞？
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(A) 「行」成於思，毀於隨。
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(B) 夙夜匪懈，主義「是」從。
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(C) 項王渡淮，「騎」能屬者百餘人耳。
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(D) 「飯」疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
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答：(D)
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行：足以表示品質的舉止行動。故「行」為「名詞」。
「行」成於思，毀於隨：(修養由獨立思考而成功，由漫不經心，不認真思考，人云亦云而失敗。)
是：無意義的「助詞」。從：遵行。
夙夜匪懈，主義「是」從：(我們國民要日夜謹慎工作，勤奮不懈，遵行三民主義。)
騎：騎兵為「名詞」。屬：接連，跟上。
項王渡淮，「騎」能屬者百餘人耳：(項王渡過淮河，部下壯士能跟上的只剩下一百多人了。)
飯：吃飯為「動詞」。故選(D)。
「飯」疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣：(孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。”)
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No. 147
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《荀子‧性惡》：「人之性惡，其善者偽也。」句中的「偽」字，其意為何？
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(A) 竊據的。
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(B) 不真實的。
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(C) 後天人為的。
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(D) 先天本有的。
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答：(C)
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荀子性惡論：是對人性的一種看法。主張人之本性趨向惡，作惡比向善要容易。
荀子的性惡論的「性」與「惡」，性是自然的性，先天本有的，不用學習，不待努力就可獲得。偽是後天人為的，透過學習和致力於就可做到。偽有兩個意思：一是人為；二是人為所養成的人格。故選(C)。
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No. 148
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下列各文句中都有「而」字，請問何者之意為「如果」、「假如」？
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(A) 質直「而」好義，察言「而」觀色。
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(B) 如有博施於民，「而」能濟眾，何如？。
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(C) 富「而」可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。
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(D) 夫仁者，己欲立「而」立人，己欲達「而」達人。
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答：(C)
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質直「而」好義，察言「而」觀色：連詞／連詞。表進而；而且。
(所謂通曉事理，就是要求自己，端正品行，崇尚禮義，對外而言，要觀察他人，了解對方的心理，待人必須謙恭而不傲，處處尊重他人。)
如有博施於民，「而」能濟眾，何如？：連詞。表進而；而且。
(如有人能讓百姓都得到實惠，又能扶貧濟困，怎樣？可算仁人嗎？)
富「而」可求也，雖執鞭之士，吾亦為之：連詞。表如果。故選(C)。
富：指升官發財。求：指合於道，可以去求。執鞭之士：古代為天子、諸侯和官員出入時手執皮鞭開路的人。意思指地位低下的職事。(如果富貴合乎於道就可以去追求，雖然是給人執鞭的下等差事，我也願意去做。如果富貴不合於道就不必去追求，那就還是按我的愛好去幹事。)
夫仁者，己欲立「而」立人，己欲達「而」達人：連詞／連詞。表進而；而且。
(所謂仁者，就是自己做好立身處世的修養，也讓別人能做好立身處世的修養，自己能夠明白事理，也讓別人能夠明白事理。)
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No. 149
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下列各文句中都有「若」字，請問何者為第二人稱的代詞（你）？
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(A) 「若」聖與仁，則吾豈敢？。
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(B) 明道「若」昧，進道「若」退，夷道「若」類。
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(C) 戚夫人泣。上曰：「為我楚舞，吾為「若」楚歌。」。
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(D) 視人家「若」其家，誰亂？視人國「若」其國，誰攻？。
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答：(C)
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「若」聖與仁，則吾豈敢？：連詞。表如果。
(如果說到聖與仁，那我怎麼敢當？)
明道「若」昧，進道「若」退，夷道「若」類：動詞。表如同；像。
昧：暗昧。夷：平坦。夷道：即平坦的大道，引申按客觀規律辦事。若纇：好象崎嶇。
(明白道理者，因不露聰明，故好似愚味一樣(大智若愚)。循道而行者，因虛心應物，事事讓人，便如同退縮。雖行於平坦的大道，但聖人始終戰戰兢兢，故而若似崎嶇。)
戚夫人泣。上曰：「為我楚舞，吾為「若」楚歌：代詞。表你。故選(C)。
(戚夫人痛心落淚，皇帝說：你為我跳楚舞，我為你唱楚歌。)
視人家「若」其家，誰亂？視人國「若」其國，誰攻？動詞。表如同；像。
(看待別人的家族就像自己的家族一樣，誰還侵害？看待別人的國家就像自己的國家一樣，誰還攻伐？)
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No. 150
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下列三首詩中的空格□□，應填上那一個詞最適切？「山圍故國周遭在／潮打空城□□回」（劉禹錫〈石頭城〉）「只是一顆星罷了／在無邊的黑暗裡／已寫盡了宇宙的□□」（冰心〈春水〉）「冬風不來／三月的柳絮不飛／你的心如小小的□□的城」（鄭愁予〈錯誤〉）
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(A) 無盡。
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(B) 消逝。
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(C) 寂寞。
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(D) 空曠。
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答：(C)
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山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
(群山圍繞著故都 (金陵)，四面群山還在， 長江的潮水拍打著空城，帶來絲絲寂寞的心情。)
只是一顆星罷了！ 在無邊的黑暗裡 已寫盡了宇宙的寂寞。
(作者藉「星星在黑暗的宇宙中發出微弱的光」，寫出宇宙的遼闊與寂寥。)
冬風不來 三月的柳絮不飛 你的心如小小的寂寞的城。
結論：三首詩中的空格，應填上寂寞最適切。故選(C)。
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