《道德經 - 第六十章》

 《道德經 - 第六十章》

【前言】

「治大國若烹小鮮」：伊尹見湯是個賢德的君主，便向他提出自己的治國主張。一次，伊尹見湯詢問飯菜的事，說：「做菜既不能太鹹，也不能太淡，要調好作料才行；治國如同做菜，既不能操之過急，也不能鬆弛懈怠，只有恰到好處，才能把事情辦好。」商湯聽了，很受啓發，便產生重用伊尹之意。商湯和伊尹相談後，頓覺相見恨晚，當即命伊尹為「阿衡」(宰相)，在商湯和伊尹的經營下，商湯的力量開始壯大。

那麽，老子所謂烹小鮮的治國之道，到底是何種手段？馬其昶引漢初《毛詩故訓傳》裏的話，力證老子本意為：「烹魚煩則碎，治民煩則散，知烹魚則知治民。」這句話交代了老子那個時代人們烹煎小魚兒的方法：原來古人下鍋烹煎小魚兒不能老翻動，否則小魚兒就全弄碎了。如果結合老子的無為而治思想，治大國若烹小鮮一語中，老子所要表達的治國之道就很明確了，就是治理一個大國不宜翻來覆去，不要動輒擾民，更不要亂折騰。

【原文】 

治大國，若烹小鮮①，以道蒞天下，其鬼不神②。

非其鬼不神，其神不傷人③。

非其神不傷人，聖人亦不傷人④。

夫兩不相傷，故德交歸焉⑤。

【白話】

做菜既不能太鹹，也不能太淡，要調好作料才行；治國這種大事如同做菜這種小事，既不能操之過急，也不能鬆弛懈怠，只有恰到好處，才能把事情辦好。(治理國家，就像烹飪小魚一樣，不能經常翻動，翻動多了就容易碎掉。)

用「道法」清靜無為的方法去治理天下，所以天神人鬼都能各安其位，所以鬼不會傷人，因此人們不會覺得有鬼；不只鬼不傷人，神也不會懲罰人，因此人們不會覺得有神；不只神不懲罰人，聖人也不干預人們，因此人們也不會覺得有聖人。

萬物互不相傷，交歸於本原，因而天下太平。

【註釋】

① 治大國，若烹小鮮：[鮮] 鮮美的食物；味美的食物。本句的字面意思是「治理大國就像烹調美味的小菜一樣」。

② 以道蒞天下，其鬼不神：用「道法」清靜無為的方法去治理天下，所以天神人鬼都能各安其位，所以鬼不會傷人，因此人們不會覺得有鬼。

③ 非其鬼不神，其神不傷人：不只鬼不傷人，神也不會懲罰人，因此人們不會覺得有神。

④ 非其神不傷人，聖人亦不傷人：不只神不懲罰人，聖人也不干預人們，因此人們也不會覺得有聖人。

⑤ 夫兩不相傷，故德交歸焉：萬物互不相傷，交歸於本原，因而天下太平。