《鬼谷子 - 抵巇篇 - 第三段》
事物出現危險徵兆時，聖人便能察覺。聖人既已明於理，又能察於事，故不僅獨保自身而不懈怠，更能順應變化之道來分析事物，因而能溝通傳達制定應變之計謀來辨析此細微的危險現象。
【經起秋毫之末，揮之於太山之本。】
萬事萬物在開始時，經常像鳥毛的末端一樣微小，然而一旦發揮起來，則可能像泰山的根基一樣宏大。
【其施外，兆萌牙櫱之謀，皆由抵巇。】
聖人把他的智謀用於處理外界情況時，不管縫隙如何細微，一旦發現徵兆都要運用「抵巇」之術。(兆萌，指剛萌生之徵兆。牙櫱ㄋㄧㄝˋ，指枝幹砍伐後新長的枝芽。兆萌牙櫱，引申指事物的端始。)
【抵巇之隙為道術用。】
可見，針對裂縫採取措施的抵巇之術，是一種處理問題的根本方法，就是一種道術。
