國文(18)
No. 426
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王安石〈讀孟嘗君傳〉：「嗟呼！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。」根據上文，下列選項敘述正確的是：
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(A) 孟嘗君善用雞鳴狗盜之徒，使齊國富強。
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(B) 孟嘗君慧眼識英雄，門下食客皆一時之選。
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(C) 孟嘗君重用雞鳴狗盜之徒，難以獲得真正的人才。
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(D) 雞鳴狗盜之徒離開孟嘗君，致使賢良之士不願入其門下。
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答：(C)
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孟嘗君，名田文，戰國四公子之一，齊國宗室大臣。其父田嬰是齊威王的兒子、齊宣王的異母弟弟，曾於齊威王時擔任要職，於齊宣王時擔任宰相，權傾一時。田嬰死後，田文繼位於薛，是為孟嘗君，以廣招賓客，食客三千聞名。
白話文：唉！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領罷了，哪裡能夠說得上得到了賢士？不是這樣的話，孟嘗君擁有齊國強大的國力，只要得到一個「士(齊國）」，應當可以依靠國力成為天下霸主而制服秦國，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。
結論：根據上文，敘述正確的是孟嘗君重用雞鳴狗盜之徒，難以獲得真正的人才。故選(C)。
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No. 427
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王安石《傷仲永》對仲永的先天才華與後天學習，有這樣的評論：「仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣；卒之為眾人，則其受於人者不至也。」有關這段文字顯示的教育理念，最正確的選項是：
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(A) 天才教育制度必須建立。
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(B) 天才仍須重視後天學習。
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(C) 教育應實施全民普及化。
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(D) 天賦的運用須有所節制。
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答：(B)
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仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣；卒之為眾人，則其受於人者不至也：
材人：一般人。( 仲永的聰明穎悟，是上天賦與的。他的天賦才華，遠超於一般有才能的人。最後卻成為普通人，是因為他沒有獲得後天的培養教育。）
結論：這段文字顯示的教育理念，最正確的選項是天才仍須重視後天學習。故選(B)。
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No. 428
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張潮《幽夢影》：「山之光，水之聲，月之色，花之香，文人之韻致，美人之姿態，皆無可名狀，無可執著，真足以攝召魂夢，顛倒情思。」此段文字在寫作上，並未運用那一種感官知覺？
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(A) 聽覺。
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(B) 嗅覺。
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(C) 味覺。
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(D) 視覺。
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答：(C)
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山之光，水之聲，月之色，花之香，文人之韻致，美人之姿態，皆無可名狀，無可執著，真足以攝召魂夢，顛倒情思：
山光、水聲、月色、花香等，乃是自然界之優美奇妙者。文人和美人，則是人類中之龍鳳，再加上風雅的韻致和動人的姿態，俱是自然而然，決非矯揉造作者可比。因此，這種無可名狀，無可執著，率性流露的天性和內在的氣質，才具有特色，也才會使人銷魂落魄，如癡如醉。
山、水、月、花，文人和美人，透過我們的五官，都是可以看得到、聽得見、聞得出、感悟得到的有形之物，在當下，我們都接觸把握到了；但隨著時間、空間的遷移，眼前的景物稍縱即逝，那光、那聲、那色、那香、那韻致、那姿態，是一種無可名狀的無形之物，必須透過心靈去感應與領略，從而在自我獨特的生命中雕塑與儲存。
結論：
山光 (視覺)、水聲 (聽覺)、月色 (視覺)、花香 (嗅覺)。
此段文字在寫作上，並未運用味覺。故選(C)。
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No. 429
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《菜根譚》：「忙處事為，常向閑中先檢點，過舉自稀；動時念想，預從靜裏密操持，非心自息。」下列選項何者最接近上文的內涵？
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(A) 與世無爭的態度。
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(B) 克己修省的工夫。
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(C) 未雨綢繆的智慧。
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(D) 明辨是非的主張。
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答：(B)
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忙處事為，常向閑中先檢點，過舉自稀；動時念想，預從靜裏密操持，非心自息：
事為：作為，行為。過舉：錯誤的行為。稀：疏也。非心：邪心。
( 想要事情繁忙時所有作為不出差錯，就要常常在閒暇中檢點自己的起心動念、言語行為，過錯的舉動自然會減少，也就是我們常說的未雨綢繆。行動時的念頭想法，預先要從寂靜無事的環境裡操持得住，不該起的念頭自然會止息，這就是慎獨的功夫。。)
結論：
忙處事為，常向閑中先檢點 → 修省。動時念想，預從靜裏密操持 → 克己。
克己修省的工夫最接近上文的內涵。故選(B)。
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No. 430
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陶淵明《飲酒詩》：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏」。詩中表現退隱生活的恬靜心境，主要源自於：
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(A) 居住環境清幽，無車馬喧鬧。
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(B) 內心遠離塵俗，與世事無涉。
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(C) 飲酒之後暫時忘卻煩惱俗慮。
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(D) 離開官場漸被同僚長官疏遠。
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答：(B)
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結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏：
結廬在人境，而無車馬喧：結廬：構築房舍。( 既然建屋在人境，想必車水馬龍、人聲吵雜，怎會無車馬喧嘩呢？)
註：「車馬」借代為「官場中人」，因古代只有高階官員才有車馬代步，是用所有物(車馬)借代為所有者(官場中人)。
意謂詩人沒有離群索居，他過著「入俗而超俗」的寫意生活。旨在說明他隱居並沒有脫離社會，只是遠離官場。
問君何能爾：You'll ask me："How can that be？"
結論：心遠地自偏：內心遠離塵俗，則所在的地方自然擬似偏遠了(暗喻：與世事無涉)。故選(B)。
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No. 431
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「小人雖是粗鹵的軍漢，頗識些法度，如何敢擅入節堂？為的是前月二十八日，與妻到嶽廟還香願，正迎見高太尉的小衙內把妻子調戲，被小人喝散了。次後，又使陸虞侯賺小人喫酒，卻使富安來騙妻子到陸虞侯家樓上調戲，亦被小人趕去。」（《水滸傳》）根據上文，自稱「小人」的應是：
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(A) 行者 ─ 武松。
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(B) 豹子頭 ─ 林冲。
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(C) 及時雨 ─ 宋江。
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(D) 黑旋風 ─ 李逵。
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答：(B)
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府尹道：“林沖，你是個禁軍教頭，如何不知法度，手執利刃，故入節堂？這是該死的罪犯！”
林沖告道：“恩相明鏡，念林沖負屈銜冤！小人雖是粗鹵的軍漢，頗識些法度，如何敢擅入節堂？為的是前月二十八日，與妻到嶽廟還香願，正迎見高太尉的小衙內把妻子調戲，被小人喝散了。次後，又使陸虞侯賺小人喫酒，卻使富安來騙妻子到陸虞侯家樓上調戲，亦被小人趕去。”
節堂：指商議機密重事的廳堂。小衙內：指貴家公子。陸虞候：是林沖的好友。賺：詐騙。富安：人名。
結論：根據上文，自稱「小人」的應是豹子頭 ─ 林冲。故選(B)。
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No. 432
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柳宗元〈江雪〉：「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪。」這首詩主要表現的是：
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(A) 心境高遠，超然物外。
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(B) 冬季苦寒，川路斷絕。
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(C) 民生疾苦，無所安養。
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(D) 天候太差，音信斷絕。
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答：(A)
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千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅：天氣嚴寒大雪紛飛，連綿的山峰，看不見一隻飛鳥；無數的鄉間小路，也沒有人的蹤跡。
孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪：在這空蕩蕩的世界，只有一個披戴簑笠的孤單漁翁，撐著一葉小舟，獨自在白雪紛飛的寒江垂釣。
結論：
柳宗元遭到貶謫流放之後，始終保持堅忍的精神。正如那寒江垂釣的漁翁一樣，顯現其清高孤傲，守志不渝，不為環境所動的超然品格。
這首詩主要表現的是：心境高遠，超然物外。故選(A)。
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No. 433
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張繼〈楓橋夜泊〉：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」以下關於本詩意象的說明何者正確？
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(A) 「月落烏啼霜滿天」全是視覺意象。
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(B) 「姑蘇城外寒山寺」全是觸覺意象。
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(C) 「江楓漁火對愁眠」主要是視覺意象。
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(D) 「夜半鐘聲到客船」主要是視覺意象。
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答：(C)
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月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船：
( 月亮已經落下了，烏鴉不停地啼叫，天空佈滿了寒霜，面對著江邊的楓樹、漁船上的燈火，我滿懷愁思，難以入眠。姑蘇城外的寒山寺，在半夜裡敲響的鐘聲，一聲聲的傳到我客居的船上來。)
結論：
「月落烏啼霜滿天」：月落、霜滿天 → 視覺。烏啼 → 聽覺。故(A)錯。
「姑蘇城外寒山寺」：→ 視覺。故(B)錯。
「江楓漁火對愁眠」：江楓、漁火 → 視覺。故(C)正確。
「夜半鐘聲到客船」：鐘聲 → 聽覺。故(D)錯。
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No. 434
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清代詩人龔自珍《己亥雜詩》：「蒼生氣類古猶今，安用冥鴻物外吟？不是九州同急難，尼山誰識憮然心？」此詩表達出詩人的何種情懷？
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(A) 感於生命苦短的惋惜。
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(B) 積極為世奔走的心情。
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(C) 超然世外、極欲隱居的渴望。
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(D) 憤世嫉俗、孤掌難鳴的悲嘆。
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答：(B)
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蒼生：草木叢生之處。此處指百姓。氣類：意氣相投者。猶：相似，如同。冥鴻：高飛的鴻雁。比喻高才之士或有遠大理想的人。物外：世外。謂超脫於塵世之外。吟：歎息。
蒼生氣類古猶今，安用冥鴻物外吟？(古今蒼生百姓氣類原本就相似，何必把自己比喻為高飛的鴻雁呢？自以為超脫了世俗嗎？這樣的嘆息有用嗎？)
九州：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。泛指中國全天下。憮然：悵然失意貌。尼山：山名。在山東曲阜縣 東南。此處以物 (尼山) 代指人 (孔子)。「尼山誰識憮然心？」為「誰識尼山憮然心？」之倒裝。
不是九州同急難，尼山誰識憮然心？( 若不是天下有難，誰曉得孔子那種積極為世奔走的悵然之心呢？)
結論：
龔自珍自幼受到外祖父段玉裁的指導，奠定厚實的樸學 (漢古文學) 基礎；後又面對社會變遷日劇，西方勢力侵入，轉而致力經世 (治理國事) 之務。故(CD)必錯；(A)不合意旨。
此詩表達出詩人龔自珍積極為世奔走的心情。故選(B)。
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No. 435
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辛棄疾〈南鄉子〉：「何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流。少年萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。」這闋詞所歌詠的對象是：
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(A) 曹操。
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(B) 孔明。
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(C) 劉備。
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(D) 孫權。
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答：(D)
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何處望神州？滿眼風光北固樓：( 極目遠眺，我們的中原故土在哪裡呢？哪裡能夠看到，映入眼簾的只有北固樓周遭一片美好的風光了！)
弦外之音：此時南宋與金以淮河分界，辛棄疾站在長江之濱的北固樓上，翹首遙望江北金兵佔領區，大有風景不再、山河變色之感。望神州何處？弦外之音是中原已非我有了！
悠悠：兼指時間之漫長久遠，和詞人思緒之無窮也。
千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流：(
世人們可知道，千年來在這塊土地上經歷了多少朝代的興亡更替？然而，往事悠悠，英雄往矣，只有這無盡的江水依舊滾滾東流。)
兜鍪ㄉㄡ ㄇㄡˊ：古代戰士戴的頭盔。此處，比喻士兵。
少年萬兜鍪，坐斷東南戰未休：( 他年紀輕輕就統率千軍萬馬，雄據東南一隅，奮發自強，戰鬥不息，何等英雄氣概！)
天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀：(
若問天下英雄誰配稱他的敵手呢？唯曹操與劉備耳！連曹操都這樣說，生兒子要像孫權這個樣呢！)
結論：這闋詞所歌詠的對象是孫權。故選(D)。
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No. 436
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蔣捷〈虞美人〉：「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也，悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。」關於本詞意旨，下列選項何者最貼切：
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(A) 少年時，及時行樂，笑對人生苦短。
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(B) 壯年時，漂泊四海，感慨富貴如雲。
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(C) 晚年時，靜定如僧，心境清明淡然。
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(D) 作者藉聽雨心情的不同，說明人生由輝煌而黯淡，終歸空無。
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答：(C)
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白話文：
少年時聽雨聲，在那尋歡的歌樓上，紅燭昏黃的燭光穿透薄薄羅帳；
壯年時聽雨聲，在那飄搖的客船中，寬闊江面黑雲低垂，孤雁哀鳴伴著西風；
到如今聽雨聲，在這孤寂的僧房下，兩鬢好似星星全是花白的頭髮。縱有悲歡離合，都已經引不起激情，任隨那階前的雨滴，一點點直滴到天明。
結論：
「少年時」，通常不會「笑對人生苦短」。故(A)錯。
「漂泊四海」通常會「惆悵孤寂」。故(B)錯。
作者藉聽雨心情的不同，感慨人之一生的悲歡離合的無情，和往事如煙的無奈與悲悵，詞中並無「輝煌或黯淡」之描述。故(D)錯。
「縱有悲歡離合，都已經引不起激情，任隨那階前的雨滴，一點點直滴到天明。」可知：「晚年時，靜定如僧，心境清明淡然。」故選(C)。
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No. 437
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《禮記．學記》：「不學博依，不能安詩。」「博依」之意涵為何？
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(A) 廣博譬喻。
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(B) 泛愛大眾。
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(C) 多方拜師。
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(D) 博學依道。
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答：(A)
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不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安詩；不學雜服，不能安禮；不興其外，不能樂學。
( 不學習彈奏雜樂，就不能懂得音樂；不學習各種比喻的方法，就不能理解《詩經》；不學習各種服飾的用途，就不懂得禮儀；不重視學習各種技藝，就不能激發對學業的興趣。)
結論：「博依」之意涵為廣博譬喻。故選(A)。
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No. 438
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魏徵《諫太宗十思疏》：「怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？」下列何者與「奔車朽索」意義相同？
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(A) 間不容髮。
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(B) 癡人說夢。
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(C) 盲人摸象。
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(D) 南轅北轍。
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答：(A)
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怨不在大，可畏惟人：倒裝成：「可畏不在怨大，惟人」：( 民怨不是大了才可怕，而是有了一點點徵兆，我們就應該注意防範，最好能夠不教它產生。)
載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？( 就好比水能承載舟船也能翻覆舟船一樣，所以應該特別謹慎；又好比用腐朽的繩索來駕糊狂奔的馬車，怎能疏忽呢？)
間不容髮：空隙中容不下一根頭髮。比喻與災禍相距極近或情勢危急到極點。
結論：「奔車朽索」與「間不容髮」都有「極度危險」之意。故選(A)。
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No. 439
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古代文人以德行、文章貢獻卓著者，常有中肯的評價流傳後世，以下所稱頌的人物，請選出正確的選項：
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(A) 雄深雅健，似司馬子長 ─ 王安石。
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(B) 文起八代之衰，而道濟天下之溺 ─ 韓愈。
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(C) 匹夫而為百世師，一言而為天下法 ─ 歐陽脩。
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(D) 常行於所當行，常止於不可不止，文理自然 ─ 李白。
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答：(B)
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韓愈稱頌 ─ 柳宗元：雄深雅健，似司馬子長 (司馬遷)。
蘇軾稱頌 ─ 韓愈：蘇軾《潮州韓文公廟碑》：「文起八代之衰，而道濟天下之溺」( 韓愈的文章勝過前八個朝代，有著劃時代的意義。其文關注民生，關注現實，有著杜甫一樣憂國憂民的情懷。) 故(B)正確。
蘇軾稱頌 ─ 韓愈：蘇軾《潮州韓文公廟碑》：「匹夫而為百世師，一言而為天下法」( 一個普通人而能夠成為百世的師表，所說的一句話可以供天下人效法)。
蘇軾稱頌 ─ 謝民師：蘇軾《與謝民師書》：「常行於所當行，常止於不可不止，文理自然」。
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No. 440
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朱熹：「立卦生爻事有因，兩儀四象已前陳。須知三絕韋編者，不是尋行數墨人。」詩中所言「三絕韋編者」，係指：
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(A) 伏羲。
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(B) 周公。
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(C) 孔子。
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(D) 孔明。
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答：(C)
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韋編：古人稱加工過的牛皮為“韋”。連接竹簡的牛皮繩稱為“韋編”。
三絕韋編：這裡引用了一個孔子讀《易》的典故。傳說孔夫子晚年酷喜《易經》，常常愛不釋手，反復誦讀，以致牛皮繩多次磨斷。
結論：詩中所言「三絕韋編者」，係指孔子。故選(C)。
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No. 441
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朱熹：「立卦生爻事有因，兩儀四象已前陳。須知三絕韋編者，不是尋行數墨人。」詩中所謂「尋行數墨」，意思是：
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(A) 墨守成規，步步為營。
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(B) 追根究底，好學不倦。
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(C) 字斟句酌，不明大義。
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(D) 走馬看花，不求甚解。
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答：(C)
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須知三絕韋編者，不是尋行數墨人：「要知道熟讀竹書，多次磨斷牛皮繩的人，肯定不是只會字斟句酌，不明大義的人。」
結論：詩中所謂「尋行數墨」，意思是字斟句酌，不明大義。故選(C)。
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No. 442
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下列日常生活對話中，使用尊稱及謙稱妥當的是：
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(A) 請問令堂在家嗎／先母剛出門。
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(B) 貴妹是否參加這次旅遊／家妹有事不能前往。
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(C) 希望尊夫人出席明日的宴會／我們賢伉儷一定參加。
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(D) 令郎考試成績如何／小兒已經順利錄取這次公職考試了。
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答：(D)
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請問令堂在家嗎／家母剛出門。故(A)錯。
令妹是否參加這次旅遊／家妹有事不能前往。故(B)錯。
希望尊夫人出席明日的宴會／我們愚夫婦一定參加。故(C)錯。
令郎考試成績如何／小兒已經順利錄取這次公職考試了。故(D)正確。
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No. 443
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下列成語所哀悼的對象，何者配對有誤？
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(A) 「立雪神傷」／師長。
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(B) 「喪明之痛」／兄弟。
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(C) 「鼓盆之戚」／妻子。
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(D) 「失恃之痛」／母親。
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答：(B)
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立雪神傷：宋 楊時，游酢拜見程頤。程頤當時正在小睡，二人不敢驚動他，便站著等待。程頤醒來時，門外積雪已一尺多深。「立雪」喻尊敬師長和虔敬向學。「立雪神傷」用於哀悼師長之挽辭。故(A)對。
喪明之痛：喪明：眼睛失明。古代子夏死了兒子，哭瞎眼睛。後指喪子的悲傷。故(B)有誤。
鼓盆之戚：指死了妻子。故(C)對。
失恃之痛：指的是喪母之痛。故(D)對。註：失怙之痛：喪父之痛。折翼之痛：喪兄(或手足)之痛，
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No. 444
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書信中提稱語的使用，因收信對象而有所不同，下列正確的選項是：
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(A) 寫信給師長用「大鑒」。
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(B) 寫信給晚輩用「足下」。
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(C) 寫信給叔伯用「如晤」。
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(D) 寫信給軍界長輩用「麾下」。
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答：(D)
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提稱語：(表示請求受信人察閱之義)
師長：函丈、壇席、麈次、道席、講座、尊前、尊鑒。故(A)錯。
晚輩：青鑒、青覽、如晤、如握、如面、收覽、知悉、閱悉、見字、收閱、入目、知之、英鑒。故(B)錯。
長輩：尊前、尊鑒、賜鑒、鈞鑒、崇鑒、尊右、侍右。故(C)錯。
軍界：勛鑒、麾下、鈞鑒、鈞座。故(D)正確。
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No. 445
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下列常用祝頌語的用法，何者說明正確無誤？
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(A) 「瓜瓞綿綿」：祝人年年豐收。
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(B) 「椿萱並茂」：賀人子孫滿堂。
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(C) 「福壽全歸」：祝人多福長壽。
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(D) 「大啟爾宇」：賀人新居落成。
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答：(D)
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「瓜瓞綿綿」：瓞ㄉㄧㄝˊ：小瓜；綿綿：延續不斷的樣子。引用為祝頌子孫昌盛。故(A)錯。
「椿萱並茂」：椿：多年生落葉喬木；萱：可以使人忘憂的萱草。椿萱：喻父母。比喻父母健在。故(B)錯。
「福壽全歸」：因年事已高而登真歸仙 (死亡)。故(C)錯。
「大啟爾宇」：宇：泛指房屋。廣闊地開展居住的空間。賀人新居落成。故(D)正確。
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No. 446
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某縣立中學擬行文請該縣警察機關協尋中輟生。校方應該使用那一類文書？
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(A) 簽。
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(B) 函。
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(C) 通知。
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(D) 報告。
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答：(B)
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依據《文書處理手冊》第十五點：
簽：：承辦人員就職掌事項，或下級機關首長對上級機關首長有所陳述、請示、請求、建議時使用。
函：各機關處理公務有下列情形之一時使用：
(1) 上級機關對所屬下級機關有所指示、交辦、批復時。
(2) 下級機關對上級機關有所請求或報告時。
(3) 同級機關或不相隸屬機關間行文時。故選(B)。
(4) 民眾與機關間之申請或答復時。
通知：非屬公文程式之類別。
報告：公務用報告如調查報告、研究報告、評估報告等；或機關所屬人員就個人事務有所陳請時使用。
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No. 447
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某縣立中學擬行文請該縣警察機關協尋中輟生。關於該公文之「主旨」，下列那個選項的文字最為適當？
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(A) 檢送本校中途輟學學生○○○輟學通報表乙份，請 查照。
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(B) 本校學生○○○目前行蹤不明，請協尋。敬陳 ○○縣警察局。
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(C) 本校學生○○○目前行蹤不明，家人十分憂心，請 貴單位盡速協尋，不勝感荷。
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(D) 本校○年○班學生○○○自○年○月○日起已連續3日以上未請假、未上課，請貴局協尋該生。希 查辦。
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答：(A)
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公文程式條例第8條：公文文字應簡淺明確，並加具標點符號。
選項(C)：「…，家人十分憂心，…」、選項(D)：「本校○年○班學生○○○自○年○月○日起已連續3日以上未請假、未上課，…」皆不合公文程式條例第8條：「簡淺明確」之規定。故(CD)皆不適當。
結論：
依據「中輟生輟學通報公文範例」，其「主旨」如下：
主 旨：檢送本校中途輟學學生○○○（行蹤不明）輟學通報表乙份（如附件），請 查照。故選(A)。
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No. 448
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公文用語中，下級稱上級首長，宜使用下列那一個稱謂語？
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(A) 鈞長。
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(B) 台端。
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(C) 敬啟者。
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(D) 貴長官。
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答：(A)
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《文書處理手冊》第十八點第(三)項：直接稱謂用語：
第1款：有隸屬關係之機關：上級對下級稱「貴」；下級對上級稱「鈞」；自稱「本」。故選(A)。
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No. 449
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下列選項為常見之題匾用語，其中之祝賀辭與相應行業，何者最不恰當？
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(A) 妙手回春：醫師。
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(B) 活色生香：畫師。
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(C) 時雨春風：教師。
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(D) 入木三分：廚師。
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答：(D)
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結論：入木三分：繪畫家。故選項(D)最不恰當。
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No. 450
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一般公務機關內所屬人員，若就個人事務而有所陳請時，依《文書處理手冊》規定宜使用：
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(A) 簽。
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(B) 函。
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(C) 報告。
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(D) 書函。
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答：(C)
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《文書處理手冊》第十五點第(一)項第6款第6目：
報告：公務用報告如調查報告、研究報告、評估報告等；或機關所屬人員就個人事務有所陳請時使用。故選(C)。
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