道德經 - 第三十四章

《道德經 - 第三十四章 - 大與小的辯證法》

【前言】

大道無所不在，沒有私慾，順應自然，由不主宰萬物可以稱為「小」，由萬物都歸依又可稱為「大」，「小」與「大」是事情的兩面，相反相成。正因為它不據為己有，不自以為大，沒有佔有慾和支配慾，所以成就了它的偉大。天道如此，人道亦如此。

【原文】

大道汜①兮，其可左右。

萬物恃之以生而不辭②，功成而不有③。

衣養④萬物而不為主⑤，可名於小；

萬物歸焉而不為主，可名為大。

以其終不自為大，故能成其大。

【白話】

大道廣泛而普遍地流行，它可左可右，無所不在。

萬物依靠它而生長而它也不推辭，功業成就而不據為己有。

它覆蓋萬物而不自以為主宰，可以稱它為「小」；

它萬物歸依而不自以為主宰，可以稱它為「大」。

由於它最終不自以為大，所以才能成就它的大。

【註釋】

① 汜：氾是泛的異體字，此處為廣泛之義。

② 不辭：不推辭。

③ 不有：不自以為有功。

④ 衣養：一本作“衣被”，意為覆蓋。註：最好解釋成倒置句「萬物依養」，亦即萬物依賴它而養成。

⑤ 不為主：不自以為主宰。