Red River Valley

From this valley they say you are going, we will miss your bright eyes and sweet smile.

For they say you are taking the sunshine that has brightened our pathway a while.

Come and sit by my side if you love me. Do not hasten to bid me adieu. But remember the Red River Valley and the cowboy who loved you so true.

Do you think of the valley you're leaving? Oh, how lonely and sad it will be.

Do you think of the kind hearts you're breaking?

And the pain you are causing to me?

I have promised you, darling, that never will a word from my lips cause you pain.

And my life, it will be yours forever if you only will love me again.

Come and sit by my side if you love me.

Do not hasten to bid me adieu. But remember the Red River Valley and the cowboy who loved you so true.

From this valley they say you are going.

When you go, may your darling go too.

Would you leave her behind unprotected when she loves no other but you?

Come and sit by my side if you love me. Do not hasten to bid me adieu. But remember the Red River Valley and the cowboy who loved you so true.

據說你要離開這片山谷，我們會想念你明亮的雙眸和甜美的笑容。

因為人們說，你帶走了那道曾照亮我們前路一陣子的陽光。

如果你愛我，就來坐在我身旁。別急著向我道別。但請記住紅河谷，還有那個真心愛著你的牛仔。

你會想起你即將離開的山谷嗎？哦，那裡將會是多麼孤獨與悲傷。

你可曾想過，你正傷透了那些善良的心？

以及你帶給我的這份痛楚？

親愛的，我曾向你許諾，我的唇間絕不會說出令你傷心的話。

只要你願意再次愛我，我的生命將永遠屬於你。

若你愛我，就來坐在我身旁。

別急著向我道別。但請記住紅河谷，還有那個真心愛著你的牛仔。

據說你要離開這片山谷。

當你離去時，願你的愛人也隨你而去。

難道你要將她獨自留下，任其無依無靠，明明她除了你再無所愛？

若你愛我，就來坐在我身旁。別急著向我道別。但請記住紅河谷，還有那個真心愛著你的牛仔

Token

Token
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1. 'Token' 一詞，英文稱之為「代幣」，代幣是一種代表價值或權利的「媒介」，可用於特定系統內交易、服務兌換或作為數位資產。
2. 過去20年，大家已經習慣，獲取知識、理解一件事是免費的。你在搜尋引擎裡輸入問題，不需要付錢，你在網上查資料，看教程、找答案，也不需要付錢。大多數時候，唯一付出的只是時間。久而久之，我們習慣認為：只要願意花時間，世界上的大部分知識都可以免費獲得的。
3. 網際網路改變的不是知識本身，而是成本結構。它把信息複製的成本降到了接近0。一篇文章寫出來之後，可以被無限複製，給無數人閱讀。而服務器多承載一個小讀者，增加什麼答案的成本也幾乎可以忽略。

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Token被正式翻譯成了詞源,於是爭論開始了 有人覺得不如叫智源,有人堅持保留英文 但我想說的是,我們真正應該討論的不是它該叫什麼 而是它到底是什麼,以及它為什麼值得有一個中文名字 因為一個東西一旦被翻譯,往往意味著它已經進入日常 需要被更多人理解 而詞源譯這個問題就是這個人過去20年,大家已經習慣 獲取知識,理解一件事是免費的 你在搜尋引擎裡輸入問題,不需要付錢 你在網上查資料,看教程,找答案,也不需要付錢 大多數時候,唯一付出的只是時間 久而久之,我們習慣認為 只要願意花時間,世界上的大部分知識都可以免費獲得的只是想知道參加課程,或向專家付費諮詢 資訊的傳播依賴紙張、運書和印刷 人類獲取理解的過程,本身伴隨著真實的物理成本 互聯網改變的不是知識本身,而是成本結構 它把信息複製的成本降到了接近0 一篇文章寫出來之後,可以被無限複製 給無數人閱讀 而服務器多承載一個小讀者 增加什麼答案的成本但廣告並不是簡單的賣廣告位 而是一種非常巧妙的交換 當你刷內容時,你沒有向平台付錢 但平台會記錄你的停留時間 你點擊了什麼內容 你在哪些內容前停留更久 甚至你可能對什麼商品產生興趣 這些數據本身並不直接賺錢 它們真正的作用是幫助平台來看廣告 的內容很長時間 甚至你可能對什麼商品產生興趣 這些數據本身並不直接賺錢 它們真正的作用是幫助平台上一個人一天只有有限的清醒時長 當注意力被某段內容佔據時 其他資訊就自動被排除在外 因此,對廣告主來說 比把廣告放出來更重要的 是把廣告放到一個已經被吸引住的人面前 這也是為什麼廣告願意為用戶的停留時間付費 因為注意力本質上是一種稀缺資源 於是隱形知識而是使用者在內容上停留的時間 這就是為什麼各大平台不斷優化推薦演算法 讓你停留更久 停留時間越長,可以展示的廣告越多 平台獲得的收入也就越高 這個模式運行了20多年 我們已經習以為常 但進入AI時代,這套商業模式就走不通了人把AI當成更聰明的搜尋引擎當你搜尋一個問題時 伺服器只是從資料庫裡調出已經存在的網頁 就像從書架上拿一本已經印好的書 但當你問AI一個問題時 並沒有一本現成的書在那裡等你 答案是在那一刻被計算出來的 為了生成那段回答 數據中心裡的GPU需要進行大量的計算 而不是獲取的知識 計算出來的 為了生成那段回答 數據中心裡的GPU需要進行大量的計算 而不是簡單的讀取 計算互聯網就意味著多少每一次搞清楚一件事開始產生真實成本 當使用行為本身不斷產生新增成本時 企業就必須知道自己究竟消耗了多少能源 於是Token這種新的計量方式出現了 很多技術解釋會說Token是語言的最小單位就必須知道自己究竟消耗了多少能源 於是Token這種新的計量方式出現了 很多技術解釋會說Token是語言的最小單位就越一個字或幾個字服務 但真正重要的不是語言計量、模式記錄的是AI而是計算消耗的計量方式 現在有些AI公司開始按Token收費 而不是按帳號收費 就是因為他們發現 思考開始產生編輯成本 在傳統互聯網產品裡 多一個用戶幾乎不會顯著增加成本 但AI不同 每一次使用都像啟動一台機器 用戶越多 用戶用的越久 機器運行時間因為注意力可以賣廣告 AI時代 公司必須計算你消耗了多少Token 如果不計量 每增長一個用戶 公司就多虧一份錢 當成本與思考直接綁定 一個更深的變化出現了 過去公司擴張規模 通常意味著要增加人數 員工越多 組織的生產能力就越強 同時成本也隨之上升？公司的成本 第一次不在於僱用了多少人綁定 而於進行了多少認知活動綁定 思考 也因此從一種難以衡量的行為 變成可以被記錄 優化和預算的生產投入 當思考和認知活動需要被生產時 那麼世界就必須為這種生產建立基礎設施 於是 一些規模化的企業規模能源企業開始與科技公司簽訂 長期供電協議 因為穩定電力正在成為 智慧系統持續運作的前提 晶片產業的重要性迅速上升 則因為所有認知活動 最終都必須透過運算硬體完成 這些變化表面分散 本質卻指向同一件事 人類正在為思考 為生產認知能力建立新的工業體系 在這個體系中 一條新的生產過程中AI不再只是軟體產業的一次升級 而更像一次新的工業化過程 能源影響計算成本 計算成本影響Token價格 而Token價格決定 AI能否大規模普及 當一種資源同時成為成本單位 能力單位和使用單位時 它就不再只是技術指標 而會變成整個系統運行的基礎尺度 工業時代用千瓦時用千瓦時代它就用桶衡量石油 而將在世界時代曾經圍繞電力與石油重新組織一樣 很多人說Token是AI時代的石油 這個比喻有啟發 但並不完全準確 因為石油是自然資源 越用越少 而Token不會枯竭 Token真正的特點不是稀缺 而是可擴張 只要計算能力提升 它的供給就能增長 當Token成本下降後 人類會進行更多思考 Token 只要使用計算能力提升 它的供給就能增長 當Token成本下降後 人類會進行更多思考問題人們就會分析十份 當寫程式碼變得容易 軟體數量反而暴漲 需求不會被滿足 只會被放大 所以Token不像資源 更像基礎設施 就像電一樣 當年電力剛出現時 人們以為只是替代煤氣燈 但後來製造業 汽車 商場等幾乎所有行業 都依賴電力運行 未來Token 當逐漸滲透能力 社會的各個角落 計算能力而只關心如何使用它 AI正在走向這一刻 也許再過一段時間 人們不會再爭論Token翻譯的準不準確 卻會自然的計算一次 分析需要多少成本 一次提問 消耗多少額度 那時候獲取知識 搞明白一件事 將不再只是找到信息 而是一種需要被生產 被計量語言的變化往往晚於現實一步 詞源的出現 並沒有創造新的時代 它只是給已經到來的新時代 補上了一個名字而已。***************************************************
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瀟灑走一回*************************************************
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隨它去，下一站 東豐自行車綠廊道 梅子站

20:30 抵梅子站，沿途旅客在蒸汽火車頭廣場載歌載舞，年輕真好。既然它有能力作出「布林突破(白框處)」，我就該有勇氣認慫(因為接下來是美股開盤前的垃圾時間)。→刪預掛43573平倉單，44071火速市價平倉認賠。-210點。　

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4. 2026/06/08 20:32：預掛 44039 多 → 20:39已成交→21:01 火速以市價44181平倉。+142點。

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弔詭(18) – 弔詭(18) – 登峰工藝 vs 汰換率

【 弔詭(18) – 登峰工藝 vs  汰換率】

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蜿蜒曲折是北新路的特色，這條通往北海福座的羊腸小道，可說是七彎八拐 、千回百轉。 駕駛人偶而會感覺視線被「A柱」遮擋。A柱是車頂前部的重要支撐，承受車輛行駛中的風阻壓力和車頂重量。由於A柱的結構強度需求，現代汽車的A柱往往設計得相對粗壯。然而，這帶來了一個顯著的問題 - A柱盲區。當車輛轉彎或在交叉路口時，A柱可能會遮擋駕駛員的部分視線，導致無法及時發現行人、單車或其他車輛。這也是導致許多交通事故的潛在因素。前些年，我開的是德系VW Golf，幾乎感覺不到「A柱盲區」的存在；後幾年改開日系Suzuki Swift，視覺盲區卻偶而顯現。德系車款工藝登峰造極舉世公認，但 VW Golf 車齡僅13年引擎即報廢，還不如我先前的裕隆，硬是撐了20年以上，突兀之感油然而生。

追求產品的耐用性是人性的一種良知，這種天生本然，守護著「前瞻」價值觀。耐用的登峰工藝引領高毛利率，但「沒有營收的高毛利率是沒有意義的」。因此而有所謂「顧後」價值觀。「顧後」意指「將來的營收」。張明輝大會計師說：「法國料理的毛利率通常都非常非常高，但是如果你把法國餐廳開在合歡山上，看看會不會賺錢？」這是一個非常經典的荒唐例證，誰會在合歡山上開法國餐廳？大概只有張明輝大會計師會如此浪漫。將一個事實不存在的事情當作例證，好不荒唐！準此，耐用度與汰換率的平衡遂成現代企業生存的圭臬，「中國傘行銷全世界而有世界工廠之"美"譽」。不正是如此？

「高毛利率」和「持續成長的營收」都對。但二者沒有絕對的因果關係。換言之，不全然因為「高毛利率」而引發營收的衰退。登峰工藝可以是：「一山還有一山高」 “There’s always a bigger fish”。無論一個人多麼優秀，總有人比他更強，事物發展的無限性和競爭有其梯級關係。「福斯」的經營更迭為「大眾」化，是一種策略的選擇，吾等無由置喙，但追求耐用性仍然是人性的一種良知。
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自從輝達黃仁勳高調發表 AI PC平台RTX Spark 後，我就決定寫這篇文章，先以下面2012的二篇「弔詭」作為鋪陳：
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《憲法增修條文》第10條第二項：經濟及科學技術發展，應與環境及生態保護兼籌並顧。以下是針對花東開發案的省思！
弔詭(3) － 馬路暢通了！可是瑞凡…我回不去了；清幽綠境也回不來了！

土城，是我母親的故鄉，也是我們幼年時期的度暑仙境，那裡，山光明媚，水色秀麗，民風質樸，當時，家戶尚不及萬。

當年，茶園、果樹遍佈丘陵，田間小徑、清澈小溪，倘佯其間，彷彿世外桃源。「盧厝」是當時土城的大戶人家，但進出只有兩條巷路，外婆家在南側，但我們回去時，習慣從北側進入，因為可以省很多路程，因此，我們必須穿梭他人的宅地，但我們非常喜歡這麼做，雖然一路吃吃喝喝、嬉戲玩耍，幾乎半天才到的了外婆家。

當年，從臺北到土城，只有公路局在跑，就像現在從臺北到台中那樣地遠，還要經過那古色古香卻搖搖晃晃的光復吊橋。即便如此，每年我們都在盼望暑假的到來，特別是母親允許我們回去的前幾天，簡直是興奮到不行，一張眼總是認為今天就可以到外婆家了。

礙於學業，幾年不曾回去土城，土城卻也變了，變的如此突然，也變的令人錯愕，馬路暢通了！人口增多了！放眼望去，即便是丘陵地也盡是高樓大廈，當年的清澈小溪都被覆蓋在地下了，田間小徑也蓋起間間的工廠。土城是如此的進步與繁榮，但我心如刀割、澎湃難依。

現在，我大哥怕母親被鄰裡親戚遺忘，還會偶爾回去一下，我呢！除了為參加長輩的喪禮之外，幾乎不曾想要回去。因為，土城已不再是當年「土城人」的土城，而是那些「具有經濟優勢外來人」的土城，土城的「變」形成我內心的桎梏，就像把看守所蓋在那裡一樣，對我而言，是如此的不堪，而難以承受。我內心不禁而嘆：「土城……我回不去了！………。」
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韜定律

 《韜定律》

韜，形聲字。

韋形，表去毛加工製成的柔軟獸皮。

(舀，音ㄧㄠˇ，不合，滔，音ㄊㄠ，合，故取之。)

滔聲，滔者，漫漫廣大之意。

韜：

1. 裝兵器的袋子。

2. 兵法，如韜略。

3. 隱藏。如：「韜光養晦」。

結論：

韜定律(Tau Scaling Law)，以時間（τ）縮放取代幾何縮放，而基植於「邏輯折疊」（LogicFolding），可以持續壓縮訊號傳播延遲，穩步提高電晶體密度。但無論「縮 Scaling」或「折疊Folding」皆與「韋」形、「滔」聲，「背離」。所謂：「形於外而韞於內」，韜定律，皆名不符實。在「折疊Folding」或「緯度」的概念上，CoWos早已量產化十年，華為有「劫」西方科技之嫌，被抵制而有突圍之念，立意甚佳，但提出在「觀念」上等同 CoWos 的「概念」卻不見「實體」運作，不免有「故弄玄虛」「招搖撞騙」之疑慮。

末路狂花

 《末路狂花》

母親是長女，30歲之前也曾風光一時，娘家務農，一票弟妹仍懵懂慘綠，母親行有餘力將佃農娘家一躍而為農主。十餘載的變遷，榮辱互異，娘家早已欣欣向榮，母親卻陷入困境。當年電子業剛萌芽，業界紛紛覓地蓋廠，娘家幾畝農地被聲寶相中，在今天來看雖屬賤售但絕對值甚殷，弟妹也樂得脫手，但身為農地資金挹注者的母親卻分文未得，當時的母親已式微，亟需資金保住一家五口。因此，母親與娘家齟齬爭執不斷，母親的經濟難關卻絲毫不見改善，氣到將娘家的姓氏拿掉，僅留夫姓。母親體會到，自己隻身到娘家乞憐，最終只能不歡而善，遂將念頭轉向我身上，天啊！我只不過是個六歲小屁孩，能幹什麼？母親那種「末路狂花」的基本性格終於被激起。經過一夜的路線交代和叮嚀，隔天就帶我到光復橋前公路局招呼站，經過母親的巧妙指引，順利買到半票(我的身高已達全票)，就這樣「大膽而自信」地將僅僅六歲的小孩送上車隻身前往土城娘家。名義上是放暑假去外婆家玩，實際上，天知道、地知道，我也知道，此行的真正目的。住在新竹服務於台灣火柴公司(當時是一種榮耀)大舅的孩子也來外婆家玩，深得小姨喜歡，有說有笑，玩得不亦樂乎，我卻獨自蹲在角落陪著笑，但我內心完全沒有被冷落的孤獨感，因為我知道，我身負維繫一家五口生計的重責大任，經過三天，我已經按耐不住地告訴外婆：「我想回家了。」兒孫倆都不用開口，一根扁擔，前面一袋米、後面一袋番薯，外掛一袋我母親最喜歡的茶葉。母親對我的管教態度與二位兄長迥異，與其說放任不如說完全沒有標準。其中緣由不外母親常向親友說的：「這個囝仔命已經夠苦，何苦再折磨他。」其實，一個六歲小孩能看懂母親的心意而使命必達，恐怕才是她捨命護短的主要理由。

以玄學為主旋律

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《我曾經為阿扁寫文章在網上辯護 - 後來發覺不對勁，緊急停發後面已寫好的數篇文章》想當一個黨的領導者，設法開源幫黨的競選人籌款乃常態，但不能太張揚，否則很容易被逮，老美正與中共打得火熱，阿扁應當認清時勢，應該有耐性，暫時壓抑自己想更進一步的不切實想法，可惜欠缺智慧，洗錢被老美逮個正著。

【 問卦 – 法律若走到需要占卦象以問吉凶之地步，可謂荒謬至極】

罪刑法定原則 ：是指法律規定為犯罪行為的，依照法律定罪處刑；沒有明文規定的，不得定罪處刑。中華民國刑法第1條前段： 行為之處罰，以行為時之法律有明文規定者為限 。罪刑法定原則要求國家刑罰權的發動，必須明白、明確，盡量排除不確定、人為操縱的可能，其用意無非在 確保人民的人身自由，免受專擅、獨斷的審判與懲罰 。
【 法定職權說 vs實質影響力說 】

法定職權說 ：職務範圍由法令來明訂。

實質影響力說 ：則是將「行為與其職務具有關連性，實質上為該職務影響力所及者」，皆列為職務權限範圍內。

【 個人評述 】

法定職權說，明白、明確，盡量排除不確定、人為操縱的可能，毫無爭議性，為各國所一致通用。實質影響力說，繫於法官之自由心證，漫無邊際，容易造成冤獄，為一實質惡法，此乃我國最高法院所獨創，如此，則我國這類法官，可謂天才至極。此例一創，則我國法律似乎已經走到需要占卦象以問吉凶之地步，可謂荒謬至極。

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《2012年 - 我極度不滿馬英九的行徑，極力擁戴蔡英文，後來察覺，蔡英文不過是女版的馬英九》2012年蔡英文挑戰失敗後，我是極度的消極，卻也因此寫了幾近百篇的文章，自訂格調的詩詞也不下百篇，更在不到一星期間(農曆年期間)，讀完Google免費網頁裡的Java程式碼(Google的JavaScript語法略有不同，因此，想利用GJS編寫動態網頁，必須去熟讀近千頁的原文語法說明)，並完成名為「一試搞定」的動態網頁，造福為數眾多的保險業證照考生，也為自己賺到些許的財源。雖然前二年發現該動態網頁已因久未更新被凍結，但頗沾沾自喜，因為迄今為止，我尚未發現任何一個利用JVS編程的免費網頁，包括國內外，只有我這麼一個。

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1. 我不曾住過台北永康街，但它方圓一里卻與我牽扯一生，求學、落難、吃喝、談戀愛，第一次當爸爸...甚至連小孩都在此地就業數十年，這裡是我一生中除了西門町之外最熟悉的第二個地方。

2. 就讀雲林工專機械材料科的兒子，在20幾年前台灣的升學競爭壓力下，想要以尋常技職管道升學，唯一的途徑只有報考台灣技術學院，但這條路幾乎「不可能」實現。當時資訊業正夯，幾乎是在我的慫恿之下，選擇：(1) 插大。(2) 報考資管技職學院。考試科目經估算之下：決定拚以下三科：計概、統計、經濟。目標：插大逢甲統計學系、私立技術學院資管系。主意既定，但這三科雲專沒教，兒子除了上補習班之外，一回家就得經過我這關(因為這三科是我的專長)，也因此常出嫌隙。後來很幸運，除了備用的逢甲插大順利考上之外，意外地，也吊車尾考上崑山技術學院資管系，而校址正在台南「永康」區。

3. 豐原住家原地址為南陽路，十幾年前，豐原醫院附近的農地重劃，而新開闢一條約20米寬的道路，名為「永康路」，而住家緊鄰也被區公所更名為永康路。

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我談過：「我要完成一篇長篇小說」，自從2012年之後，在社群網路浪跡的結果，思緒雜亂幾無靈感可言，產出全是碎片，想要完成至少10-20萬言的長篇，根本是笑話。話雖如此，在自我掙扎之下，我在樓上陽台空曠處，苦思一宿，而有如下之構思：

1. 永康如此有緣，除了涉及「玄」之外，我不知如何去解釋？因此定調「玄」為主旋律，貫穿全文。

2. 以古文言或詩詞為標題。

3. 以荒誕不經的現代白話敘事，卻隱含寓意，張揚理或情。

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要完成至少10-20萬言的長篇，除了集結已有的碎片之外，還要「偷」，現代人不都是在利用AI「偷」文章嗎？過去我引以為恥，但我已有意將「偷」內化為「改」。

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2012年完成的《永康街的因緣際會》全篇 - 計六章18節 - 18319字。當時泉思源湧，根本沒花多少天數，完成後卻一再引用，也曾全文分章節受教於3爺，但我很誠實地自白，當時對於您過目後的評論，我幾乎只是「瀏覽」未曾用心去「偷」。今晚...我感覺有2012年的泉思源湧，這種感覺很容易消逝，因此，我有一個過分的請求，讓我再全文分章節再呈現給3爺，好方便我再有機會去「偷」您的智慧，可否？

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《不能教自己孩子的課業》

兒子在我的慫恿之下，在雲專讀的是機械材料，但想循技職體系升學，在當時的競爭環境之下，難度更勝於大學聯考。我得知：「逢甲統計系就職率很高而且皆往資訊業發展」。而考的專業科目：計算機概論、統計學、經濟學恰與技職聯考的資管類重疊。兒子玩電腦(遊戲方面更猛)比我還精(在藍白或黑白色電腦下的286時代，幾乎都要寫指令)，因此，也默默同意(因為也沒別的路可走)，專五該拿的必修學分已齊，因此校內功課比較鬆，而全力投入補習班。但一回到家還需闖過我這一關，如今回想：「他當時鐵定很苦」。記得一個星期天，本該是輕鬆玩他的遊戲休閒時間，我卻早已準備了100題經濟學考題，硬逼著他作答，結果可想而知，我至今仍記得當時曾坐在椅子上，翹著大腿，向筆直站在身旁的兒子撂下一句話：「這麼簡單還能答錯？」事後我才明白一個道理：「自己已經熟悉的東西．認知上當然簡單，但對剛入門的人而言，可能比學量子力學還痛苦」。我從他的肢體語言感知：「父子關係已經參雜著嫌隙」。這是很不划算的。

《玄 - 考學校吊車尾幾乎是我家的傳統或專利 - 非得搞得那麼刺激才過癮嗎？》

國三下學期，我在台北讀管科所，媽在國泰保險上班，兒子有一天不知何故？肚痛如割卻強忍在床上躺了半天(這也代表父母的教育有問題，讓孩子有事不敢吐實)，媽下班後見狀急送省豐醫院，開刀房不足下，在媽的苦苦央求及透過層層關說下，才取出闌尾，隔天仍疼痛難耐，幾乎看遍全豐原可求的醫生，除了注射止痛藥之外，才得出一個結論：「急性盲腸炎在緊急情況下沒能將細菌清洗乾淨而引發腹膜炎」。經緊急送往台中榮總卻因急診室無病床險遭拒收，他媽在商界算是小有關係，經一再磋商才勉強在急診室走道上擠出一張病床。您可能會問：「我在哪裡呢？」我很慚愧更是一生至今仍無法原諒自己地說：「我正在台中一間遊樂場賭博」。他媽以為我在上課緊急連絡台北的大哥，大哥立即前往麗水街的教室裡找人，同學回大哥：「這門統計SAS電腦課從未見他來上課」。您可能很難相信！這是管科所必修的學分，我卻能在沒上過一堂課之下過關，我不想解釋也無從解釋，這是個難以啟齒的齷齪行徑(這是我人生最大的汙點或劣根性)，大概也只有我這種偏差的小人才幹(想)得出來。您只能以天地輪迴來解釋，當天正巧發下一整年的助教津貼(5000*12)，我隨即返回豐原立即在第一銀行開戶換回六萬元現金，從公園路聯美歌廳旁的地下室遊戲機賭場後門進入(可知是熟人熟路的顧客)，以前領了四萬元的推土機績效獎金，曾在此發了一筆小財(後來也全部輸光)，當天運氣奇差卻仍硬幹(內心卻已感覺無名地忐忑不安)，整整一個下午+一個晚上，我已輸到只剩車錢，只能坐著公路局回家，差點跌倒地上，開門後卻見門後貼了一張紙條(後來只要見到門上貼紙條就會癱瘓)，睡意全消，開上那台破裕隆，全身開車技術展現無遺直奔榮總。後來基於愧疚，我在榮總急診室足足24小時待了二個星期(包括走道、急診室、病房)。兒子幸運地撿回一條命，但我已非常看不起「我自己」。

兒子國三下足足停學近二個月，原本預估至少可以上豐原高中卻以低微的差距僅能擠入清水高中，只好報考技職體系企圖擠進雲林工專。技職分發採登記制，考生必須親臨台中商專持成績單依成績、意願、先後分發。按照還算不錯的成績單，台中商專肯定上不了，但卻足以擠進雲專的行列，因此分發當天不到八點，父子意興拉滿整裝出發，車過中山路進入潭子之際(也是我經常造訪的台大賴清政醫院附近)，再過五分鐘車抵潭子站，我已忍受不了，拉著兒子一起下車再叫計程車返回賴清政內科醫院，一見醫生卻吐了一地汙穢物，並即衝進廁所拉了整個肚子，經診斷為「食物中毒」。罪魁禍首就是昨晚買的沙拉三明治，父子一早都有吃，只是相隔約一小時，還真準，一小時過後換兒子出現症狀了，所幸已提前注射，症狀還不算嚴重，我可就不一樣了，不知又吐了多少回，還躺在病床上打點滴。說也奇怪，離分發還約二個小時，我突然精神奕奕，看不出是個病人，原本媽媽將帶著兒子提槍上陣，我卻堅持。幸運之神這次真的極其照顧，只要再晚五分鐘，可能就配發到僑光資管科了，因為正巧有一位女生被分發到雲專機械材料科，卻死命抵制媽媽的意願，寧願上私立的僑光(多數女生)也不願上公立的和尚學校，就這樣，我兒子頂上了國立雲林工專機械材料科。

記得，兒子考技職聯招時，全家陪考。原本不可能湊熱鬧的小女竟然當作旅遊興然參與，開著剛買的德國福斯Volkswagen1800cc Golf，由豐原直抵考場 - 雲林技術學院。上午，母女往斗六街道作人生第一次的瀏覽，我則緊張兮兮的，一刻不離考場，午休時，兒子回報：「最差的中英文和經濟學，考的還不差，特別是經濟學。」下午考「計概及統計」那我就乾脆也去逛斗六了。

我兒子一路由雲林工專機械材料科 → 台南永康區私立崑山技術學院資管系 → 朝陽科技大學資管所，多少都跟我的「意志」有點關聯。賴彥池與指導教授 黃明祥 共同發表的碩士論文：數位盲簽章之研究與其電子投票與電子現金之應用，曾獲2001年論文優等獎。兒子在畢業後服預官役時已被英業達鎖定，專責筆電代工部門。就職期間媽媽也百般利用人際關係在淡水國泰員工宿舍謀得住宿，但經我實地勘測之後，承德路五、六段是必經之路，雙向各六車道，北往南其中一線為機車道，60米寬。這是一條我必須敬畏的道路，兒子每天騎機車往返，我透露出一絲不安之意，剛好英業達的客戶之一：東芝。有意延攬兒子。東芝相中兒子對筆電的「拆解」技術，您很難想像，就因為一個不起眼的技術，就肯高薪搶人，而這項技術卻來自於雲專的訓練。在電子業「台清交」壟斷之下，一個私立科大碩士連生存都會是一個問題，更何況「被搶」。

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行動自然人憑證

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自然人憑證是台灣政府推出的一項數位身份認證工具，旨在確保各類政府服務的網路安全性。這是一張由政府核發的電子憑證，透過密碼機制和加密技術，能有效驗證持有者的身份並保護其個人資料。
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自然人憑證以晶片卡的形式發行，內建持有者的身分資訊和數位簽章。其主要功能是用於網路環境中的安全身分驗證與電子簽署，廣泛應用於報稅、健保、社會福利申請等線上業務。
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當使用者註冊自然人憑證時，需要提交個人身分證明文件及相關資料，這些資訊將用於生成專屬的數位金鑰。此金鑰可用於各種應用服務，確保能夠準確驗證使用者的身份，並防止未經授權的訪問。
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自然人憑證具備數位簽章功能，持有人可用其對電子文件進行簽署。這種簽章與手寫簽名具有同等的法律效力，且透過先進的加密技術，確保文件內容未被篡改，保障文件的完整性與真實性。
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自然人憑證內建先進的加密技術，可有效保護使用者的個人資料。在網路操作過程中，這項技術能防止資料外洩或遭受未經授權的竄改，確保資料傳輸的安全性與隱私性。

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晶片跟行動自然人憑證差在哪裡？

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1. 使用方式

晶片自然人憑證：
這是一張實體的IC卡，內含個人身份資訊及數位簽章。使用者需要將IC卡插入讀卡機，並透過電腦進行身份驗證與電子簽署等操作。晶片自然人憑證適用於傳統桌面電腦的應用。

行動自然人憑證：
專為智慧型手機設計的數位身份認證工具。使用者可以下載「行動自然人憑證」APP，並透過手機進行身份驗證、數位簽署等操作。行動自然人憑證支援生物特徵識別（如指紋、臉部辨識）來加強安全性，並且可用於更便捷的移動裝置上。

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齊物論

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齊的意義：平齊、整齊、完備、齊全、同等、一致、姓氏

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大知閑閑，小知閒閒；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其覺也形開，與接為構，日以心鬭。縵者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐縵縵。其發若機栝，其司是非之謂也；其留如詛盟，其守勝之謂也；其殺如秋冬，以言其日消也；其溺之所為之，不可使復之也；其厭也如緘，以言其老洫也；近死之心，莫使復陽也。喜怒哀樂，慮嘆變慹，姚佚啟態；樂出虛，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎已乎！旦暮得此，其所由以生乎！

這段文字出自《莊子·內篇·齊物論》，深刻剖析了世俗心智的紛擾與虛妄。莊子透過對「知（認知）」、「言（議論）」及「情緒」的觀察，點出人們因執著於世俗是非、疲於與外物爭鬥，導致心靈枯竭。

以下為該段落的核心旨意與白話解讀：

1. 認知的層次與言論的虛妄

• 大知閑閑(從容優閒的樣子)，小知閒閒(斤斤計較，過分分辨是非)；大言炎炎(指合乎大道理的言論，氣勢盛大、具有說服力，如同火焰般光明熾熱，令人信服。)，小言詹詹(：指瑣碎、斤斤計較的言論，說話喋喋不休、廢話連篇，經常拘泥於微小的是非爭論。)：
  大智慧廣博通達，胸懷寬廣；小聰明則瑣碎計較，斤斤於細節。大言論順應自然、平淡無奇；小言論則喋喋不休、強詞奪理。 

2. 精神的消耗與心智的受困

• 其寐也魂交，其覺也形開，與接為構，日以心鬭：
  人們連睡覺時靈魂都在紛擾交戰，醒來後形體又受外界牽制。整日與外在事物糾纏，進行無止境的心智角力。
• 縵者，窖者，密者：
  人們為了應付這些爭鬥，發展出各種偽裝，有的裝作隨和寬緩（縵），有的深藏不露（窖），有的心機細密（密）。
• 小恐惴惴，大恐縵縵：
  「惴惴」（ㄓㄨㄟˋ ㄓㄨㄟˋ），意指因恐懼、憂慮而心神不寧、戒慎恐懼的樣子。它經常以「惴惴不安」、「惴惴然」或「惴惴焉」的形式出現。此詞最早可見於《詩經》，如《詩經·小雅·小宛》：「惴惴小心，如臨于谷。」形容人心中憂懼，小心翼翼的模樣。
• 「縵縵」延續不斷的樣子。綿綿不絕，縵縵奈何。
• 面對小危機提心吊膽，面對大災難則驚恐萬狀、失魂落魄。
• 小恐惴惴：遇到輕微的煩惱或威脅時，容易驚慌失措、心跳加速、擔憂不已。
• 大恐縵縵：面臨巨大、毀滅性的災難或恐懼時，反而會感到恍惚、茫然，甚至產生一種無所謂、放棄掙扎的抽離感。這種心態就像是大腦在面對過大壓力時的自我防衛機制，當你覺得「連天都要塌下來了」，反而會因為超出負荷而變得一片空白（縵縵意指漫無邊際、茫然失措或沮喪的樣子）。恐懼有如縵縵長絲，不斷被凌遲著，是覆蓋面大，而且時間漫長的。
• 其發若機栝，意思是人們在表達意見或與人爭辯時，出手又快又準，就像啟動弓弩的機關（機栝）瞬間射出利箭一樣。 具體解析其發：指思想、言論或行動的發動。若機栝：機栝（ㄐㄧ ㄍㄨㄚ）是古代弩弓發射的機關。形容反應極快、動作迅猛、毫不猶豫。莊子原意：這句話用來諷刺人們在日常生活中，心思整天與外物糾纏，一旦開口發表意見，就像扣動機關射箭一樣，只為了「伺候、針對他人的是非」來攻擊和辯論。
• 其司是非之謂也：伺機爭論是非的態度。
• 其留如詛盟：當人們在爭論中保留、按兵不動或堅持己見時，態度就如同古代的「詛盟」（在神明前歃血立誓）一樣，顯得無比堅定且神聖不可侵犯。
• 其守勝之謂也：這就是為了防守並取得勝利所採取的姿態。
• 其殺若秋冬：「殺」即是衰亡。心念的凋零就像秋冬季節的蕭瑟。
• 以言其日消也：這句話在解釋，人的生命力與純真之心，每天都在不知不覺中被消耗殆盡。 
• 在《齊物論》中，莊子這段話是在描寫凡人每天與外界事物勾心鬥角、斤斤計較：機栝：心思發動極快，像扣動弓弩的機關，專門用來主導是非之爭。詛盟：防守時像立下毒誓般死守，非爭個輸贏不可。結果：在無止盡的爭執、算計與情緒波動中，人的靈性與元氣正如季節交替般走向衰亡，終至心如死灰。
• 其溺之所為之，不可使復之也：形容人一旦過度沉溺於外在的成見與執著，內心就會枯竭腐朽，再也無法恢復清明純真的本性。原文脈絡「其發若機栝，其司是非之謂也；其留如詛盟，其守勝之謂也；其殺若秋冬，以言其日消也；其溺之所為之，不可使復之也；其厭也如緘，以言其老洫也；近死之心，莫使復陽也。」字詞解析與白話翻譯：
• 其溺之所為之：指人耽溺、迷失於自己所執著的偏見、世俗的名利與爭鬥之中。不可使復之也：心性已經麻木，再也無法回到最初純樸、自然的狀態。白話文意：人們每天爭論是非，當他們耽溺於自己所作所為與成見中時，就再也沒有辦法讓他們恢復純真的本性了。這是一種對心靈被外物腐蝕、走向「近死」狀態的深沉悲嘆。

3. 執著是非的悲哀

• 其發若機栝……其殺如秋冬……：
  這些爭強好勝的人，攻擊時如弩箭發射般迅猛，專門斷定別人的是非。防守時如發誓般頑固，非贏不可。這種精神的內耗，就像秋冬季節的草木，使生命力日漸消亡，一旦沉淪就難以恢復。 

4. 萬物化生與解脫之道

• 喜怒哀樂……樂出虛，蒸成菌：
  人類的各種情緒（喜怒哀樂、思慮嘆息）和千姿百態，就如同水蒸氣化生為蕈類一般，憑空產生卻又虛幻無常。
• 日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
  這些情緒與變化日夜在眼前交替，卻不知它們是從何處萌生。莊子在此發出感嘆：停手吧！停手吧！只要能領悟到這一切變化的根源（大道），便能明白生命的真諦，不再受外物與情緒的奴役。

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莊子講人是怎麼努力把自記幹廢的。叫「其寐也魂交」。睡覺時候都在努力奮鬥，魂在古時候被認為是人的精神主體。白天工作不能休息。交呢？就是跑來跑去不得安息，到了晚上睡覺的時候依然帶著白天的意識狀態，不能真正放鬆繼續緊張。我們的心神在夢裡依舊保持活躍，就是魂交。 為什麼會這樣？下一句，「其覺也形開」。我們普通人只要是一覺醒來根本就控制不住的，六根(眼、耳、鼻、舌、身、意六個識根（感官器官）)全部打開。廣告、口號、老闆的畫餅強行讓我們跟外界產生聯繫和互動，引發我們的思維欲求，這種惡性循環只能讓我們的身體變成與這個世界進行分別計較鬥爭的工具。 都說要做到六根清靜，但是在這種環境裡面很難清靜，我們現在可是比古代要困難許多。就是這樣，不管是人醒著還是睡著，我們的心神都不會安定，不能真正的安生(安靜、安寧)。 聽好了，莊子接下來要告訴你這背後的深層原因，叫做「與接為構」。從來不修練的人，只要內心一「接」觸外境，一定控制不住內心開始建構(建立與構成)。建構什麼？區分「你我」「是非」「好壞」「利弊」，形成愛憎取捨的態度，就是佛家講的分別心。 「與接為構」的構字是我們的心智對外在自己進行加工、評判、分類後的結果。這種主觀的結果一定是帶有個人的偏見和限制。他說一個人只要是分別心太重就會日益心動，內心天天都在交戰，分別心太強了，要維護自己的看法，追逐喜歡的，排斥厭惡的，這種人一定是永無止境的活在精神內耗當中。 能不累嗎？晚上能睡著嗎？睡著了能不做惡夢嗎？而這種「內耗心動」有三種表現形式，對應了三種人。莊子說了，縵者、窖者和密者。看你是哪種？縵者，縵像布幔一樣，有張大網把你給纏住，它不激烈，但是是一點一點的消耗你，人是持續不斷的思慮擔憂，問你在擔心什麼？你也不知道，但就是心裡不舒服，揮之不去。 第二種，窖者，像地窖一樣，內心深處埋著自己都不敢想，甚至於不敢看的恐懼、怨恨、慾望，是心根上紮下的執念和創傷，在暗中驅使著我們的行動。這是不是潛意識？莊子在兩千年前就發現了，人總有一些深層次的東西在暗中影響我們的情緒、行為、判斷，從而產生著巨大的根本性的影響。 第三種，叫密者，心思縝密、工於心計，內心明明有很多的想法、計劃、擔憂，但是全部都牢牢的封鎖起來，不給外界透露一點點的個人想法，沉迷於一個人的琢磨盤算，像圍牆一樣把心擋住與外界隔絕，多少人是上面的三種狀態或者不同程度的混在一起。 人一旦開始這樣，時間一拉長，精神絕對出問題，叫小恐惴惴，大恐縵縵，因為時時處處在心驚膽戰中，日日夜夜的奮鬥拼搏，腦子裡面一直繃著一根弦，一點小事情,小恐啊，考試失敗，被人批評，就緊張焦慮，揮之不去。大恐呢，比如，炒股虧了一百萬人，這下好了，人直接解體當場癱瘓， 再嚴重一點的，人不自覺的就走向天台。這都是內心狀態，那對外的表現呢，叫「其發若機栝」，爭論是非辯論的時候，如同摳動弩機發射利箭，完全是自動的，壓根兒聽不見別人在講什麼，我就是要表達，我就是要說，你們說什麼一點都不重要，重要的是，我在說什麼？其司是非之謂也，因為我們的心神時刻在掌管是非的界線，專門要抓住對方的「非」來攻擊，從而確立自己的「是」，內心已經預設了是非的標準，要拿這個標準作為武器進行進攻和防禦。其留如詛盟，固守自己的觀點，決絕頑固，不容質疑。其守勝之謂也，我就是要作為勝利者，我必須是對的。 人只要長期是這樣，分別心重，內心爭鬥，固執己見。其殺若秋冬，人會如同秋冬的草木，精神活力、創造力都開始慢慢的凋零。以言其日消也，最終是精神沉寂，可以說是心死。其溺之所為之，不可使復之也。 這種精神沉溺一旦形成,造成的精神損耗使個體再也不可能回到最初健康的精神狀態,已經很危險了,再不停止心動,最後就是盡死之心,漠視撫養也,你已經廢了,被各種價值觀的輸入形成自身的標準,為這個標準努力奮鬥、爭辯、爭辯、捍衛,被榨乾最後一絲力氣,就再也躺下不來了。 人的心氣,這種精神頭,要好好的養護,要知道休息和放鬆,不能鑽牛角尖,你以為的可能不是你以為的,沒有什麼是天經地義,所以金剛經才講,應無所住而生其心,不要把心住在任何一個地方,連住的這個動作都沒有,要無相,見相見不只是對身體的保護,更是對心神的養護,這就是莊子的智慧。

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閒話終日有，不聽自然無。

閒話終日有，不聽自然無。

在烏鴉的世界裡，白天鵝也不算什麼好鳥。

你又不是馬戲團的猴子，非得靠取悅別人，才能混口飯吃。

你得把格局打開，你放過的不是他，而是你自己。

《好大的官方口氣》

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牡蠣是常在PTT等BBS或網路論壇看到的字詞，並不是指海鮮的牡蠣，而是「鼓勵」的諧音，尤其在一些運動或競技類別的版面特別常見，會常在比賽期間看到「值得牡蠣」或「這該給個牡蠣」…之類的留言。

牡蠣終歸會回歸現實，砥礪卻能前行。護短情深也，不理性的保護和寬容，甚至遷怒於第三人，戕也。

久了之後，當賽事不如支持者預期，導致批評聲浪較大時，往往會有另一派人馬出來緩頰，認為應該以鼓勵代替責罵。雖然是正面的想法，但有時會被部分認為表現不佳為何不能檢討的網友酸言諷刺，覺得過於護短，而稱呼這些主張不要責罵的人「牡蠣迷」。