國文(28)
No.676
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下列詩歌，不屬對偶句的選項是：
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(A) 花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開（杜甫〈客至〉）。
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(B) 武帝祠前雲欲散，仙人掌上雨初晴（崔顥〈行經華陰〉）。
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(C) 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠（張繼〈楓橋夜泊〉）。
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(D) 鴻雁不堪愁裡聽，雲山況是客中過（李頎〈送魏萬之京〉）。
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答：(C)
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對偶句：語文中上下兩句，字數相等，句法相似，平仄相對(上仄下平)，詞性相當的修辭手法，叫對偶修辭。
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠：月亮已經落下了，烏鴉不停地啼叫，天空佈滿了寒霜，面對著江邊的楓樹、漁船上的燈火，我滿懷愁思，難以入眠。結論：月落(名詞+動詞) → 江楓(複名詞)；烏啼(名詞+動詞) → 漁火(複名詞)。詞性不相當。故(C)不屬對偶句。
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No.677
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《三字經》中那一段文意與「以古為鑑」意旨相近？
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(A) 蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。
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(B) 若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。
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(C) 讀史者，考實錄。通古今，若親目。
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(D) 揚名聲，顯父母。光於前，裕於後。
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答：(C)
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蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍：宋朝的文學家蘇洵，號老泉，二十七歲時忽然覺悟，開始發憤讀書。
若梁灝，八十二，對大廷，魁多士：五代時，後宋的梁灝，八十二歲還能考中進士，而且在朝廷的殿試中對答如流，脫穎而出成為狀元。
讀史者，考實錄。通古今，若親目：研讀歷史的人，必須要考察記載歷史事實的資料，有一分證據，說一分話，有十分證據，說十分話。如此才能真正通曉古往今來的歷史，就如同親眼目睹一樣。（唐太宗：以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以知得失，以史為鏡可以知興替。）結論：此段文意與「以古為鑑」意旨相近。故選(C)。
揚名聲，顯父母。光於前，裕於後：這樣不但可以得到好名聲，使父母覺得光榮、欣慰，更能光宗耀祖，對後代子孫是一種啟發，一種典範，一種真正的庇蔭。
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No.678
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「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。」文中無一動詞而景象生動。下列選項何者之寫作技巧與此相當？
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(A) 春风无限闲桃李，不似黃花耐歲寒。
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(B) 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
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(C) 桃李東風蝴蝶夢，關山明月杜鵑魂。
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(D) 春風不逐君王去，草色年年舊宮路。
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答：(C)
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結論：「桃李東風蝴蝶夢，關山明月杜鵑魂。」和「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。」一樣，都是用名詞堆疊而成的詩句。故選(C)。
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No.679
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「居仁由義，大人之事備矣。」這句話最可能出自那一家的學說？
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(A) 法家。
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(B) 道家。
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(C) 儒家。
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(D) 墨家。
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答：(C)
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居仁由義，大人之事備矣：立身於仁，行事在義，做一個大人的事就完備了。
所謂大人的事齊備了實際上是指大人的修養就夠了。這裡的“大人”指一般意義上的君子，也就是士人。
結論：「居仁由義，大人之事備矣。」這句話最可能出自儒家孟子《盡心章句上》。故選(C)。
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No.680
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「年華初度已清明，陰雨連旬尚未晴。麥飯紙錢人上塚，提壺布穀鳥催耕。可憐柳絮飛仍墜，又值秧針插未成。為祝東皇香自爇，莫教物候誤蒼生。」（鄭用錫〈苦雨〉）詩中所述詩人心中憂苦最主要的原因是：
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(A) 陰雨連旬，行途受阻。
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(B) 清明霪雨，上墳不便。
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(C) 布穀聲催，柳絮飛墜。
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(D) 物候變亂，農耕失時。
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答：(D)
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年華：指春光。連旬：接連數十天。麥飯：祭祀用的飯食。提壺布穀：提壺、布穀，都是鳥名，常於清明春耕時鳴叫。秧針：秧苗初生時，尖細如針，故稱秧針。為祝東皇香自爇：親自向春神焚香禱告。東皇，春神。爇，音ㄖㄜˋ，焚燒。物候：萬物隨季節氣候而變化的週期現象。泛指時令。
譯文：春天剛到一下子又已經清明了，陰雨接連數十天還未放晴。人們攜帶麥飯、紙錢上墳掃墓，提壺、布穀鳥也頻頻啼叫好像催人耕種。可憐柳絮剛要飛舞卻被雨打落，本來又是插秧的季節卻因下雨無法插成。我親自向春神焚香禱告，不要讓時令耽誤老百姓的插秧。
結論：詩中所述詩人心中憂苦最主要的原因是：物候變亂，農耕失時。故選(D)。
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No.681
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《幽夢影》云：「讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。」依據此一邏輯，下列何者不適合於春天閱讀？
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(A) 《昭明文選》。
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(B) 《劍南詩稿》。
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(C) 《呂氏春秋》。
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(D) 《唐宋八大家文鈔》。
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答：(C)
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原文：
讀經宜冬，其神專也。
讀史宜夏，其時久也。
讀諸子宜秋，其致別也。
讀諸集宜春，其機暢也。
譯文：
閱讀經書適宜在冬季，因為精神能夠專一。
閱讀史書適宜在夏季，因為閱讀的時光充裕。
閱讀諸子適宜在秋季，因為思維情致，清晰有條理。
閱讀集部適宜在春季，因為生機盎然，情感豐富。
經史子集：是古代圖書分類的主要方法，分經、史、子、集四部，認為這四類基本上囊括了中國古代所有圖書。
經：包括政教、綱常倫理、道德規範的教條，主要是儒家的典籍，有儒學十三經。例如：禮記、詩經、春秋左傳。
史：包括各種體裁的歷史、地理和典章制度著作，分為正史、編年、…等十五類。
子：包括諸子百家及釋道宗教著作，分為儒家、兵家、法家、...道家等十四類。
集：包括歷代作家個人或多人的散文、駢文、詩、詞、散曲等的集子和文學評論、戲曲等著作，分為楚辭、別集、詩文評、詩詞五類。
《昭明文選》：是中國現存的最早一部詩文總集、由南朝梁武帝的長子蕭統組織文人共同編選。屬集部。
《劍南詩稿》：陸遊詩詞全集。屬集部。
《唐宋八大家文鈔》：唐宋八大家是指韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵 、蘇軾、蘇轍 、王安石和曾鞏。明朝人茅坤 編選這八人的散文為《唐宋八大家文鈔》。屬集部。
結論：《呂氏春秋》為秦國相國呂不韋及其門人集體編纂而成，是中國先秦戰國末期的一部政治理論散文的彙編，是雜家的代表作。屬子部。依據《幽夢影》邏輯，《呂氏春秋》不適合於春天閱讀。故選(C)。
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No.682
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《詩經．秦風．蒹葭》：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。」「蒼蒼」意指：
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(A) 稀疏狀。
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(B) 茂盛狀。
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(C) 雜亂狀。
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(D) 平整狀。
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答：(B)
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蒹葭ㄐㄧㄢㄐㄧㄚ：蒹和葭都是價值低賤的水草，因喻微賤。亦常用作謙詞。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”本指在水邊懷念故人，後以“蒹葭”泛指思念異地友人。伊人：那個人，指所思慕的人。
蒼蒼：茂盛狀，眾多的樣子。故選(B)。
譯文：河邊蘆葦鬱鬱蒼蒼，晶瑩露珠凝成白霜。我所思慕的那個人啊！在河水的那一方。
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No.683
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《詩經．秦風．蒹葭》：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。」本詩的時序是：
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(A) 春季。
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(B) 夏季。
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(C) 秋季。
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(D) 冬季。
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答：(C)
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蒹葭蒼蒼，白露為霜：寫的是秋晨露寒霜重之景。
結論：本詩的時序是：秋季。故選(C)。
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No.684
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一隻蜜蜂和一隻蒼蠅同時掉進了一個瓶子，在這個瓶子的瓶口處有一個小口。蜜蜂整日在瓶子的底部轉來轉去，它每日充滿希望的一刻不停地咬啊、叮啊，希望自己可以叮破這個瓶子，就可以出去了。結果，三天之後，它死在瓶子裡面。蒼蠅呢？它在瓶子裡轉了幾圈後，發現四周都很堅固，於是就飛到瓶口處，意外地發現那裡有一個口子，就飛了出去。（《塔木德：猶太商人的創業聖經》）上述寓言所要說明的道理為何？
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(A) 方向正確才能解決問題。
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(B) 勇敢冷靜才會事半功倍。
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(C) 心煩意躁常常招來禍害。
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(D) 堅持到底往往成功在望。
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答：(A)
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結論：上述寓言所要說明的道理為：方向正確才能解決問題。故選(A)。
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No.685
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一隻蜜蜂和一隻蒼蠅同時掉進了一個瓶子，在這個瓶子的瓶口處有一個小口。蜜蜂整日在瓶子的底部轉來轉去，它每日充滿希望的一刻不停地咬啊、叮啊，希望自己可以叮破這個瓶子，就可以出去了。結果，三天之後，它死在瓶子裡面。蒼蠅呢？它在瓶子裡轉了幾圈後，發現四周都很堅固，於是就飛到瓶口處，意外地發現那裡有一個口子，就飛了出去。（《塔木德：猶太商人的創業聖經》）下列何者適合用來形容上文「蜜蜂」的行為：
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(A) 堅苦卓絕。
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(B) 盲目執著。
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(C) 積極進取。
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(D) 隨機應變。
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答：(B)
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結論：盲目執著適合用來形容上文「蜜蜂」的行為。故選(B)。
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No.686
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呂蒙正相公不喜記人過。初參知政事，入朝堂，有朝士於簾內指之曰：「是小子亦參政邪？」蒙正佯為不聞而過之。其同列怒之，令詰其官位姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問。蒙正曰：「若一知其姓名，則終身不能復忘，固不如毋知也。不問之，何損？」時皆服其量。（宋．江少虞《皇朝類苑》）根據本文敘述，下列選項何者正確？
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(A) 「佯為不聞」是說呂蒙正假裝未聽見輕蔑他的話。
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(B) 「蒙正遽止之」乃因朝事即將開始，不方便質問。
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(C) 「罷朝」是指呂蒙正遭人陷害，被罷免朝中職務。
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(D) 「固不如毋知也」是說呂蒙正情願接受他人指正。
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答：(A)
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註釋：呂蒙正相公：呂蒙正宰相。相公：古代對宰相的稱呼。呂蒙正：北宋人，曾三任宰相，為人正直敢言。參知政事：官名，副宰相。朝士：朝中官僚。佯：假裝。同列：同在朝廷中做官的同事。詰：追問，責問。遽止之：立即制止他。遽：立即、立刻，急忙。罷朝：帝王退朝或臣子朝罷退歸。悔不窮問：後悔沒有徹底追究。窮問：徹底追究。一：一旦。時：當時。量：度量，氣量。
譯文：呂蒙正宰相不喜歡記著別人的過錯。剛擔任參知政事，進入朝堂時，有一位官吏在朝堂簾內指著呂蒙正說：“這小子也來參政啊?”呂蒙正裝作沒有聽見走過去了。與他同行的人非常憤怒，下令追查那個人的官位和姓名，呂蒙正急忙制止他們。下朝以後，那些與呂蒙正同行的人仍然憤憤不平，後悔當時沒有徹底追究。呂蒙正則說：“如果知道那個人的姓名，就終生不能再忘記，因此還不如不知道那個人的姓名為好。不去追問那個人的姓名，又有什麼損失呢？”當時所有的人都佩服呂蒙正的肚量。
結論：正確選項為：「佯為不聞」是說呂蒙正假裝未聽見輕蔑他的話。故(A)正確。
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No.687
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呂蒙正相公不喜記人過。初參知政事，入朝堂，有朝士於簾內指之曰：「是小子亦參政邪？」蒙正佯為不聞而過之。其同列怒之，令詰其官位姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問。蒙正曰：「若一知其姓名，則終身不能復忘，固不如毋知也。不問之，何損？」時皆服其量。（宋．江少虞《皇朝類苑》）下列敘述，何者最為正確？
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(A) 同僚為呂蒙正抱不平，可見呂蒙正人緣極佳。
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(B) 呂蒙正恐終身不能復忘，說明其記憶力過人。
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(C) 呂蒙正不喜記人過，時人都很欽佩他的雅量。
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(D) 呂蒙正擔任參知政事後，國人都敬佩其才幹。
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答：(C)
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結論：正確敘述為：呂蒙正不喜記人過，時人都很欽佩他的雅量。故(A)正確。
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No.688
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呂蒙正相公不喜記人過。初參知政事，入朝堂，有朝士於簾內指之曰：「是小子亦參政邪？」蒙正佯為不聞而過之。其同列怒之，令詰其官位姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問。蒙正曰：「若一知其姓名，則終身不能復忘，固不如毋知也。不問之，何損？」時皆服其量。（宋．江少虞《皇朝類苑》）下列那一句不適合表達本文旨趣：
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(A) 得饒人處且饒人。
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(B) 宰相肚裡能撐船。
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(C) 三人行必有我師。
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(D) 不記人過真君子。
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答：(C)
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結論：三人行必有我師不適合表達本文旨趣。故選(C)。
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No.689
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景公走狗死，公令外共之棺，內給之祭。晏子聞之，諫。公曰：「亦細物也，特以與左右為笑耳。」晏子曰：「君過矣！夫厚藉斂不以反民，棄貨財而笑左右，傲細民之憂，而崇左右之笑，則國亦無望已。且夫孤老凍餒，而死狗有祭，鰥寡不恤，死狗有棺，行辟若此，百姓聞之，必怨吾君，諸侯聞之，必輕吾國。怨聚于百姓，而權輕于諸侯，而乃以為細物，君其圖之。」公曰：「善。」趣庖治狗，以會朝屬。（《晏子春秋》）「外共之棺」之「共」字意謂：
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(A) 供給。
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(B) 共同。
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(C) 公共。
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(D) 共享。
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答：(A)
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註釋：走狗：善跑的狗，獵狗。共：通“供”。給：供給。細物：小事，微不足道的事。特：只不過。反：同“返”，還給。崇：重，看重。辟：邪僻。趣：催促。庖：廚師。朝屬：朝廷的臣子們。
譯文：景公的獵狗死了，景公命令宮外供給狗棺材，宮內供給狗祭品。晏子聽到這件事以後，就去勸諫。景公說：“這不過是一件小事，只是借此跟身邊的人取樂罷了。”晏子說：“您錯了!您加重賦斂，不把收斂來的錢財分給百姓，耗費錢財，以便與身邊的人取樂，輕視小民的憂愁，看重身邊人的快樂，這樣做國家就沒有希望了。況且，孤兒老人挨餓受凍，而死去的狗卻有祭品；鰥夫寡婦得不到救濟，而死去的狗卻有棺材。這樣幹邪僻之事，百姓聽到了，必定怨恨我們君主；諸侯聽到了，必定輕視我們國家。對您的怨恨在百姓那裡聚積，國家的權威被諸侯輕視，可是您竟認為如此對待狗是小事，希望您考慮考慮。”景公說：“您說得好。”於是趕緊催促廚師宰割狗，用來宴會群臣。
結論：「外共之棺」之「共」字意謂：供給。故選(A)。
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No.690
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景公走狗死，公令外共之棺，內給之祭。晏子聞之，諫。公曰：「亦細物也，特以與左右為笑耳。」晏子曰：「君過矣！夫厚藉斂不以反民，棄貨財而笑左右，傲細民之憂，而崇左右之笑，則國亦無望已。且夫孤老凍餒，而死狗有祭，鰥寡不恤，死狗有棺，行辟若此，百姓聞之，必怨吾君，諸侯聞之，必輕吾國。怨聚于百姓，而權輕于諸侯，而乃以為細物，君其圖之。」公曰：「善。」趣庖治狗，以會朝屬。（《晏子春秋》）「夫厚藉斂不以反民」意謂：
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(A) 不因加重聚斂財物而導致百姓反抗。
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(B) 從民間聚斂大量財物卻不用之於民。
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(C) 不因為百姓的群起反抗而加重聚斂。
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(D) 加重聚斂財物不是因為百姓的反抗。
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答：(B)
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結論：「夫厚藉斂不以反民」意謂：從民間聚斂大量財物卻不用之於民。故選(B)。
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No.691
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景公走狗死，公令外共之棺，內給之祭。晏子聞之，諫。公曰：「亦細物也，特以與左右為笑耳。」晏子曰：「君過矣！夫厚藉斂不以反民，棄貨財而笑左右，傲細民之憂，而崇左右之笑，則國亦無望已。且夫孤老凍餒，而死狗有祭，鰥寡不恤，死狗有棺，行辟若此，百姓聞之，必怨吾君，諸侯聞之，必輕吾國。怨聚于百姓，而權輕于諸侯，而乃以為細物，君其圖之。」公曰：「善。」趣庖治狗，以會朝屬。（《晏子春秋》）文中晏子認為景公的錯誤何在？
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(A) 人禮葬狗。
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(B) 剛愎自用。
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(C) 橫徵暴斂。
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(D) 兔死狗烹。
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答：(A)
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結論：文中晏子認為景公的錯誤在於：人禮葬狗。故選(A)。
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No.692
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行政院文化部嘉獎團體、機構，致贈匾額題辭，下列選項何者正確？
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(A) 某報社：春秋之筆。
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(B) 某電視臺：坐擁百城。
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(C) 某歌仔戲團：龍飛鳳舞。
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(D) 某布袋戲團：錦心繡口。
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答：(A)
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春秋之筆：指寓褒貶於曲折的文筆之中。故(A)正確。
坐擁百城：有一萬卷書，勝似管理一百座城的大官。比喻藏書極豐富。
龍飛鳳舞：原形容山勢的蜿蜒雄壯，後也形容書法筆勢有力，靈活舒展。
錦心繡口：形容文思優美，詞藻華麗。
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No.693
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下列二個成語，如果用來猜臺灣地名，從成語意義來看，那個答案最貼切？1.君子之交。2.飲水思源。
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(A) 1.士林2.玉井。
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(B) 1.永和2.清水。
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(C) 1.淡水2.知本。
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(D) 1.美濃2.池上。
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答：(C)
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結論：1.君子之交：淡如水。2.飲水思源：當知本源。故選(C)。
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No.694
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對人稱自己的尊親屬，為表示謙抑，則冠以下列何字？
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(A) 敝。
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(B) 令。
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(C) 家。
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(D) 舍。
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答：(C)
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結論：對人稱自己的尊親屬，為表示謙抑，則冠以「家」字，例如：家父、家母。故選(C)。
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No.695
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下列術語何者不適用於婚嫁柬帖？
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(A) 嘉禮。
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(B) 桃觴。
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(C) 合巹。
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(D) 于歸。
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答：(B)
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嘉禮：凡飲食、婚禮和冠禮、賓射、燕饗、脤膰、慶賀等禮，均屬嘉禮。
桃觴：桃觴：也稱桃樽，祝壽的酒席。故(B)為非。
合巹ㄔㄥˊ：即是喝「交杯酒」，是古代婚禮中的一項重要儀式 。
于歸：用於祝賀女子出嫁的婚嫁賀辭。
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No.696
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公文的期望語「請核示」、「請查照」、「請照辦」等，應寫在何處？
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(A) 「主旨」開頭。
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(B) 「主旨」最後。
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(C) 「說明」最後。
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(D) 「說明」開頭。
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答：(B)
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《文書處理手冊》要點十九第(三)項第2款第(3)丙目：
概括之期望語「請核示」、「請查照」、「請照辦」等，列入「主旨」最後，不在「辦法」段內重複。故選(B)。
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No.697
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行文上級機關，其「附送語」應使用：
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(A) 檢送。
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(B) 檢陳。
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(C) 檢附。
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(D) 附送。
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答：(B)
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結論：行文平行或下級機關，用「檢送、檢附、附送、附」；行文上級機關，用「檢陳」。故選(B)。
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No.698
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下列行文之「直接稱謂用語」，何者正確？
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(A) 教育部稱監察院為「貴院」。
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(B) 國立教育廣播電臺稱教育部為「鈞部」。
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(C) 花蓮縣光復鄉稱花蓮縣政府為「貴府」。
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(D) 宜蘭縣員山鄉公所稱新北市烏來區公所為「大所」。
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答：(B)
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教育部行文監察院→ 上行文→ 無隸屬關係，用「大院」。故(A)錯。
國立教育廣播電臺行文教育部→ 上行文→ 有隸屬關係，用「鈞部」。故(B)正確。
花蓮縣光復鄉行文花蓮縣政府→
上行文→ 有隸屬關係，用「鈞府」。故(C)錯。
宜蘭縣員山鄉公所行文新北市烏來區公所→
平行文→ 無隸屬關係，用「貴所」。故(D)錯。
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No.699
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按公文書寫規定，下列那一種情形，適合以「台端」作為稱呼對方的「稱謂語」？
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(A) 臺中市政府回復市民陳情書。
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(B) 國立歷史博物館回復啟聰學校書函。
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(C) 臺灣大學回復行政院國家科學委員會函。
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(D) 行政院海岸巡防署回復行政院催辦案件通知單。
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答：(A)
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對「屬員、人民」用「台端」。
結論：臺中市政府回復市民陳情書適合以「台端」作為稱呼對方的「稱謂語」。故選(A)。
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No.700
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關於公文的寫作，下列說明何者錯誤？
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(A) 為求便捷，行文時對於受文者可以用簡稱。
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(B) 在發送公文時都要編列發文字號，以便於檢查。
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(C) 寫作公文，文字應簡淺明確，立場應清楚確定。
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(D) 公文蓋用印信及首長簽署，旨在防止偽造、變造。
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答：(A)
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結論：依《文書處理手冊》要點十八第(三)項之規定：行文時對於受文者，有一定的「稱謂語」，不可用簡稱。故(A)錯誤。
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