國文(18)
No. 426
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王安石〈讀孟嘗君傳〉:「嗟呼!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,豈足以言得士?不然,擅齊之強,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門,此士之所以不至也。」根據上文,下列選項敘述正確的是:
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(A) 孟嘗君善用雞鳴狗盜之徒,使齊國富強。
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(B) 孟嘗君慧眼識英雄,門下食客皆一時之選。
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(C) 孟嘗君重用雞鳴狗盜之徒,難以獲得真正的人才。
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(D) 雞鳴狗盜之徒離開孟嘗君,致使賢良之士不願入其門下。
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答:(C)
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孟嘗君,名田文,戰國四公子之一,齊國宗室大臣。其父田嬰是齊威王的兒子、齊宣王的異母弟弟,曾於齊威王時擔任要職,於齊宣王時擔任宰相,權傾一時。田嬰死後,田文繼位於薛,是為孟嘗君,以廣招賓客,食客三千聞名。
白話文:唉!孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領罷了,哪裡能夠說得上得到了賢士?不是這樣的話,孟嘗君擁有齊國強大的國力,只要得到一個「士(齊國)」,應當可以依靠國力成為天下霸主而制服秦國,還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎?雞鳴狗盜之徒出現在他的門庭上,這就是賢士不歸附他的原因。
結論:根據上文,敘述正確的是孟嘗君重用雞鳴狗盜之徒,難以獲得真正的人才。故選(C)。
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No. 427
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王安石《傷仲永》對仲永的先天才華與後天學習,有這樣的評論:「仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢於材人遠矣;卒之為眾人,則其受於人者不至也。」有關這段文字顯示的教育理念,最正確的選項是:
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(A) 天才教育制度必須建立。
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(B) 天才仍須重視後天學習。
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(C) 教育應實施全民普及化。
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(D) 天賦的運用須有所節制。
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答:(B)
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仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢於材人遠矣;卒之為眾人,則其受於人者不至也:
材人:一般人。( 仲永的聰明穎悟,是上天賦與的。他的天賦才華,遠超於一般有才能的人。最後卻成為普通人,是因為他沒有獲得後天的培養教育。)
結論:這段文字顯示的教育理念,最正確的選項是天才仍須重視後天學習。故選(B)。
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No. 428
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張潮《幽夢影》:「山之光,水之聲,月之色,花之香,文人之韻致,美人之姿態,皆無可名狀,無可執著,真足以攝召魂夢,顛倒情思。」此段文字在寫作上,並未運用那一種感官知覺?
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(A) 聽覺。
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(B) 嗅覺。
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(C) 味覺。
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(D) 視覺。
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答:(C)
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山之光,水之聲,月之色,花之香,文人之韻致,美人之姿態,皆無可名狀,無可執著,真足以攝召魂夢,顛倒情思:
山光、水聲、月色、花香等,乃是自然界之優美奇妙者。文人和美人,則是人類中之龍鳳,再加上風雅的韻致和動人的姿態,俱是自然而然,決非矯揉造作者可比。因此,這種無可名狀,無可執著,率性流露的天性和內在的氣質,才具有特色,也才會使人銷魂落魄,如癡如醉。
山、水、月、花,文人和美人,透過我們的五官,都是可以看得到、聽得見、聞得出、感悟得到的有形之物,在當下,我們都接觸把握到了;但隨著時間、空間的遷移,眼前的景物稍縱即逝,那光、那聲、那色、那香、那韻致、那姿態,是一種無可名狀的無形之物,必須透過心靈去感應與領略,從而在自我獨特的生命中雕塑與儲存。
結論:
山光 (視覺)、水聲 (聽覺)、月色 (視覺)、花香 (嗅覺)。
此段文字在寫作上,並未運用味覺。故選(C)。
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No. 429
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《菜根譚》:「忙處事為,常向閑中先檢點,過舉自稀;動時念想,預從靜裏密操持,非心自息。」下列選項何者最接近上文的內涵?
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(A) 與世無爭的態度。
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(B) 克己修省的工夫。
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(C) 未雨綢繆的智慧。
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(D) 明辨是非的主張。
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答:(B)
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忙處事為,常向閑中先檢點,過舉自稀;動時念想,預從靜裏密操持,非心自息:
事為:作為,行為。過舉:錯誤的行為。稀:疏也。非心:邪心。
( 想要事情繁忙時所有作為不出差錯,就要常常在閒暇中檢點自己的起心動念、言語行為,過錯的舉動自然會減少,也就是我們常說的未雨綢繆。行動時的念頭想法,預先要從寂靜無事的環境裡操持得住,不該起的念頭自然會止息,這就是慎獨的功夫。。)
結論:
忙處事為,常向閑中先檢點 → 修省。動時念想,預從靜裏密操持 → 克己。
克己修省的工夫最接近上文的內涵。故選(B)。
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No. 430
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陶淵明《飲酒詩》:「結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠地自偏」。詩中表現退隱生活的恬靜心境,主要源自於:
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(A) 居住環境清幽,無車馬喧鬧。
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(B) 內心遠離塵俗,與世事無涉。
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(C) 飲酒之後暫時忘卻煩惱俗慮。
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(D) 離開官場漸被同僚長官疏遠。
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答:(B)
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結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠地自偏:
結廬在人境,而無車馬喧:結廬:構築房舍。( 既然建屋在人境,想必車水馬龍、人聲吵雜,怎會無車馬喧嘩呢?)
註:「車馬」借代為「官場中人」,因古代只有高階官員才有車馬代步,是用所有物(車馬)借代為所有者(官場中人)。
意謂詩人沒有離群索居,他過著「入俗而超俗」的寫意生活。旨在說明他隱居並沒有脫離社會,只是遠離官場。
問君何能爾:You'll ask me:"How can that be?"
結論:心遠地自偏:內心遠離塵俗,則所在的地方自然擬似偏遠了(暗喻:與世事無涉)。故選(B)。
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No. 431
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「小人雖是粗鹵的軍漢,頗識些法度,如何敢擅入節堂?為的是前月二十八日,與妻到嶽廟還香願,正迎見高太尉的小衙內把妻子調戲,被小人喝散了。次後,又使陸虞侯賺小人喫酒,卻使富安來騙妻子到陸虞侯家樓上調戲,亦被小人趕去。」(《水滸傳》)根據上文,自稱「小人」的應是:
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(A) 行者 ─ 武松。
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(B) 豹子頭 ─ 林冲。
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(C) 及時雨 ─ 宋江。
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(D) 黑旋風 ─ 李逵。
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答:(B)
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府尹道:“林沖,你是個禁軍教頭,如何不知法度,手執利刃,故入節堂?這是該死的罪犯!”
林沖告道:“恩相明鏡,念林沖負屈銜冤!小人雖是粗鹵的軍漢,頗識些法度,如何敢擅入節堂?為的是前月二十八日,與妻到嶽廟還香願,正迎見高太尉的小衙內把妻子調戲,被小人喝散了。次後,又使陸虞侯賺小人喫酒,卻使富安來騙妻子到陸虞侯家樓上調戲,亦被小人趕去。”
節堂:指商議機密重事的廳堂。小衙內:指貴家公子。陸虞候:是林沖的好友。賺:詐騙。富安:人名。
結論:根據上文,自稱「小人」的應是豹子頭 ─ 林冲。故選(B)。
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No. 432
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柳宗元〈江雪〉:「千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟簑笠翁,獨釣寒江雪。」這首詩主要表現的是:
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(A) 心境高遠,超然物外。
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(B) 冬季苦寒,川路斷絕。
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(C) 民生疾苦,無所安養。
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(D) 天候太差,音信斷絕。
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答:(A)
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千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅:天氣嚴寒大雪紛飛,連綿的山峰,看不見一隻飛鳥;無數的鄉間小路,也沒有人的蹤跡。
孤舟簑笠翁,獨釣寒江雪:在這空蕩蕩的世界,只有一個披戴簑笠的孤單漁翁,撐著一葉小舟,獨自在白雪紛飛的寒江垂釣。
結論:
柳宗元遭到貶謫流放之後,始終保持堅忍的精神。正如那寒江垂釣的漁翁一樣,顯現其清高孤傲,守志不渝,不為環境所動的超然品格。
這首詩主要表現的是:心境高遠,超然物外。故選(A)。
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No. 433
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張繼〈楓橋夜泊〉:「月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。」以下關於本詩意象的說明何者正確?
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(A) 「月落烏啼霜滿天」全是視覺意象。
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(B) 「姑蘇城外寒山寺」全是觸覺意象。
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(C) 「江楓漁火對愁眠」主要是視覺意象。
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(D) 「夜半鐘聲到客船」主要是視覺意象。
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答:(C)
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月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船:
( 月亮已經落下了,烏鴉不停地啼叫,天空佈滿了寒霜,面對著江邊的楓樹、漁船上的燈火,我滿懷愁思,難以入眠。姑蘇城外的寒山寺,在半夜裡敲響的鐘聲,一聲聲的傳到我客居的船上來。)
結論:
「月落烏啼霜滿天」:月落、霜滿天 → 視覺。烏啼 → 聽覺。故(A)錯。
「姑蘇城外寒山寺」:→ 視覺。故(B)錯。
「江楓漁火對愁眠」:江楓、漁火 → 視覺。故(C)正確。
「夜半鐘聲到客船」:鐘聲 → 聽覺。故(D)錯。
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No. 434
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清代詩人龔自珍《己亥雜詩》:「蒼生氣類古猶今,安用冥鴻物外吟?不是九州同急難,尼山誰識憮然心?」此詩表達出詩人的何種情懷?
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(A) 感於生命苦短的惋惜。
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(B) 積極為世奔走的心情。
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(C) 超然世外、極欲隱居的渴望。
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(D) 憤世嫉俗、孤掌難鳴的悲嘆。
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答:(B)
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蒼生:草木叢生之處。此處指百姓。氣類:意氣相投者。猶:相似,如同。冥鴻:高飛的鴻雁。比喻高才之士或有遠大理想的人。物外:世外。謂超脫於塵世之外。吟:歎息。
蒼生氣類古猶今,安用冥鴻物外吟?(古今蒼生百姓氣類原本就相似,何必把自己比喻為高飛的鴻雁呢?自以為超脫了世俗嗎?這樣的嘆息有用嗎?)
九州:冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。泛指中國全天下。憮然:悵然失意貌。尼山:山名。在山東曲阜縣 東南。此處以物 (尼山) 代指人 (孔子)。「尼山誰識憮然心?」為「誰識尼山憮然心?」之倒裝。
不是九州同急難,尼山誰識憮然心?( 若不是天下有難,誰曉得孔子那種積極為世奔走的悵然之心呢?)
結論:
龔自珍自幼受到外祖父段玉裁的指導,奠定厚實的樸學 (漢古文學) 基礎;後又面對社會變遷日劇,西方勢力侵入,轉而致力經世 (治理國事) 之務。故(CD)必錯;(A)不合意旨。
此詩表達出詩人龔自珍積極為世奔走的心情。故選(B)。
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No. 435
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辛棄疾〈南鄉子〉:「何處望神州?滿眼風光北固樓。千古興亡多少事?悠悠,不盡長江滾滾流。少年萬兜鍪,坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手?曹劉。生子當如孫仲謀。」這闋詞所歌詠的對象是:
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(A) 曹操。
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(B) 孔明。
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(C) 劉備。
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(D) 孫權。
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答:(D)
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何處望神州?滿眼風光北固樓:( 極目遠眺,我們的中原故土在哪裡呢?哪裡能夠看到,映入眼簾的只有北固樓周遭一片美好的風光了!)
弦外之音:此時南宋與金以淮河分界,辛棄疾站在長江之濱的北固樓上,翹首遙望江北金兵佔領區,大有風景不再、山河變色之感。望神州何處?弦外之音是中原已非我有了!
悠悠:兼指時間之漫長久遠,和詞人思緒之無窮也。
千古興亡多少事?悠悠,不盡長江滾滾流:(
世人們可知道,千年來在這塊土地上經歷了多少朝代的興亡更替?然而,往事悠悠,英雄往矣,只有這無盡的江水依舊滾滾東流。)
兜鍪ㄉㄡ ㄇㄡˊ:古代戰士戴的頭盔。此處,比喻士兵。
少年萬兜鍪,坐斷東南戰未休:( 他年紀輕輕就統率千軍萬馬,雄據東南一隅,奮發自強,戰鬥不息,何等英雄氣概!)
天下英雄誰敵手?曹劉。生子當如孫仲謀:(
若問天下英雄誰配稱他的敵手呢?唯曹操與劉備耳!連曹操都這樣說,生兒子要像孫權這個樣呢!)
結論:這闋詞所歌詠的對象是孫權。故選(D)。
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No. 436
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蔣捷〈虞美人〉:「少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中,江闊雲低斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下,鬢已星星也,悲歡離合總無情,一任階前點滴到天明。」關於本詞意旨,下列選項何者最貼切:
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(A) 少年時,及時行樂,笑對人生苦短。
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(B) 壯年時,漂泊四海,感慨富貴如雲。
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(C) 晚年時,靜定如僧,心境清明淡然。
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(D) 作者藉聽雨心情的不同,說明人生由輝煌而黯淡,終歸空無。
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答:(C)
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白話文:
少年時聽雨聲,在那尋歡的歌樓上,紅燭昏黃的燭光穿透薄薄羅帳;
壯年時聽雨聲,在那飄搖的客船中,寬闊江面黑雲低垂,孤雁哀鳴伴著西風;
到如今聽雨聲,在這孤寂的僧房下,兩鬢好似星星全是花白的頭髮。縱有悲歡離合,都已經引不起激情,任隨那階前的雨滴,一點點直滴到天明。
結論:
「少年時」,通常不會「笑對人生苦短」。故(A)錯。
「漂泊四海」通常會「惆悵孤寂」。故(B)錯。
作者藉聽雨心情的不同,感慨人之一生的悲歡離合的無情,和往事如煙的無奈與悲悵,詞中並無「輝煌或黯淡」之描述。故(D)錯。
「縱有悲歡離合,都已經引不起激情,任隨那階前的雨滴,一點點直滴到天明。」可知:「晚年時,靜定如僧,心境清明淡然。」故選(C)。
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No. 437
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《禮記.學記》:「不學博依,不能安詩。」「博依」之意涵為何?
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(A) 廣博譬喻。
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(B) 泛愛大眾。
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(C) 多方拜師。
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(D) 博學依道。
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答:(A)
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不學操縵,不能安弦;不學博依,不能安詩;不學雜服,不能安禮;不興其外,不能樂學。
( 不學習彈奏雜樂,就不能懂得音樂;不學習各種比喻的方法,就不能理解《詩經》;不學習各種服飾的用途,就不懂得禮儀;不重視學習各種技藝,就不能激發對學業的興趣。)
結論:「博依」之意涵為廣博譬喻。故選(A)。
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No. 438
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魏徵《諫太宗十思疏》:「怨不在大,可畏惟人。載舟覆舟,所宜深慎。奔車朽索,其可忽乎?」下列何者與「奔車朽索」意義相同?
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(A) 間不容髮。
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(B) 癡人說夢。
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(C) 盲人摸象。
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(D) 南轅北轍。
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答:(A)
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怨不在大,可畏惟人:倒裝成:「可畏不在怨大,惟人」:( 民怨不是大了才可怕,而是有了一點點徵兆,我們就應該注意防範,最好能夠不教它產生。)
載舟覆舟,所宜深慎。奔車朽索,其可忽乎?( 就好比水能承載舟船也能翻覆舟船一樣,所以應該特別謹慎;又好比用腐朽的繩索來駕糊狂奔的馬車,怎能疏忽呢?)
間不容髮:空隙中容不下一根頭髮。比喻與災禍相距極近或情勢危急到極點。
結論:「奔車朽索」與「間不容髮」都有「極度危險」之意。故選(A)。
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No. 439
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古代文人以德行、文章貢獻卓著者,常有中肯的評價流傳後世,以下所稱頌的人物,請選出正確的選項:
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(A) 雄深雅健,似司馬子長 ─ 王安石。
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(B) 文起八代之衰,而道濟天下之溺 ─ 韓愈。
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(C) 匹夫而為百世師,一言而為天下法 ─ 歐陽脩。
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(D) 常行於所當行,常止於不可不止,文理自然 ─ 李白。
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答:(B)
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韓愈稱頌 ─ 柳宗元:雄深雅健,似司馬子長 (司馬遷)。
蘇軾稱頌 ─ 韓愈:蘇軾《潮州韓文公廟碑》:「文起八代之衰,而道濟天下之溺」( 韓愈的文章勝過前八個朝代,有著劃時代的意義。其文關注民生,關注現實,有著杜甫一樣憂國憂民的情懷。) 故(B)正確。
蘇軾稱頌 ─ 韓愈:蘇軾《潮州韓文公廟碑》:「匹夫而為百世師,一言而為天下法」( 一個普通人而能夠成為百世的師表,所說的一句話可以供天下人效法)。
蘇軾稱頌 ─ 謝民師:蘇軾《與謝民師書》:「常行於所當行,常止於不可不止,文理自然」。
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No. 440
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朱熹:「立卦生爻事有因,兩儀四象已前陳。須知三絕韋編者,不是尋行數墨人。」詩中所言「三絕韋編者」,係指:
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(A) 伏羲。
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(B) 周公。
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(C) 孔子。
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(D) 孔明。
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答:(C)
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韋編:古人稱加工過的牛皮為“韋”。連接竹簡的牛皮繩稱為“韋編”。
三絕韋編:這裡引用了一個孔子讀《易》的典故。傳說孔夫子晚年酷喜《易經》,常常愛不釋手,反復誦讀,以致牛皮繩多次磨斷。
結論:詩中所言「三絕韋編者」,係指孔子。故選(C)。
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No. 441
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朱熹:「立卦生爻事有因,兩儀四象已前陳。須知三絕韋編者,不是尋行數墨人。」詩中所謂「尋行數墨」,意思是:
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(A) 墨守成規,步步為營。
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(B) 追根究底,好學不倦。
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(C) 字斟句酌,不明大義。
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(D) 走馬看花,不求甚解。
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答:(C)
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須知三絕韋編者,不是尋行數墨人:「要知道熟讀竹書,多次磨斷牛皮繩的人,肯定不是只會字斟句酌,不明大義的人。」
結論:詩中所謂「尋行數墨」,意思是字斟句酌,不明大義。故選(C)。
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No. 442
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下列日常生活對話中,使用尊稱及謙稱妥當的是:
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(A) 請問令堂在家嗎/先母剛出門。
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(B) 貴妹是否參加這次旅遊/家妹有事不能前往。
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(C) 希望尊夫人出席明日的宴會/我們賢伉儷一定參加。
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(D) 令郎考試成績如何/小兒已經順利錄取這次公職考試了。
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答:(D)
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請問令堂在家嗎/家母剛出門。故(A)錯。
令妹是否參加這次旅遊/家妹有事不能前往。故(B)錯。
希望尊夫人出席明日的宴會/我們愚夫婦一定參加。故(C)錯。
令郎考試成績如何/小兒已經順利錄取這次公職考試了。故(D)正確。
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No. 443
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下列成語所哀悼的對象,何者配對有誤?
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(A) 「立雪神傷」/師長。
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(B) 「喪明之痛」/兄弟。
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(C) 「鼓盆之戚」/妻子。
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(D) 「失恃之痛」/母親。
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答:(B)
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立雪神傷:宋 楊時,游酢拜見程頤。程頤當時正在小睡,二人不敢驚動他,便站著等待。程頤醒來時,門外積雪已一尺多深。「立雪」喻尊敬師長和虔敬向學。「立雪神傷」用於哀悼師長之挽辭。故(A)對。
喪明之痛:喪明:眼睛失明。古代子夏死了兒子,哭瞎眼睛。後指喪子的悲傷。故(B)有誤。
鼓盆之戚:指死了妻子。故(C)對。
失恃之痛:指的是喪母之痛。故(D)對。註:失怙之痛:喪父之痛。折翼之痛:喪兄(或手足)之痛,
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No. 444
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書信中提稱語的使用,因收信對象而有所不同,下列正確的選項是:
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(A) 寫信給師長用「大鑒」。
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(B) 寫信給晚輩用「足下」。
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(C) 寫信給叔伯用「如晤」。
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(D) 寫信給軍界長輩用「麾下」。
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答:(D)
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提稱語:(表示請求受信人察閱之義)
師長:函丈、壇席、麈次、道席、講座、尊前、尊鑒。故(A)錯。
晚輩:青鑒、青覽、如晤、如握、如面、收覽、知悉、閱悉、見字、收閱、入目、知之、英鑒。故(B)錯。
長輩:尊前、尊鑒、賜鑒、鈞鑒、崇鑒、尊右、侍右。故(C)錯。
軍界:勛鑒、麾下、鈞鑒、鈞座。故(D)正確。
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No. 445
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下列常用祝頌語的用法,何者說明正確無誤?
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(A) 「瓜瓞綿綿」:祝人年年豐收。
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(B) 「椿萱並茂」:賀人子孫滿堂。
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(C) 「福壽全歸」:祝人多福長壽。
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(D) 「大啟爾宇」:賀人新居落成。
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答:(D)
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「瓜瓞綿綿」:瓞ㄉㄧㄝˊ:小瓜;綿綿:延續不斷的樣子。引用為祝頌子孫昌盛。故(A)錯。
「椿萱並茂」:椿:多年生落葉喬木;萱:可以使人忘憂的萱草。椿萱:喻父母。比喻父母健在。故(B)錯。
「福壽全歸」:因年事已高而登真歸仙 (死亡)。故(C)錯。
「大啟爾宇」:宇:泛指房屋。廣闊地開展居住的空間。賀人新居落成。故(D)正確。
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No. 446
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某縣立中學擬行文請該縣警察機關協尋中輟生。校方應該使用那一類文書?
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(A) 簽。
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(B) 函。
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(C) 通知。
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(D) 報告。
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答:(B)
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依據《文書處理手冊》第十五點:
簽::承辦人員就職掌事項,或下級機關首長對上級機關首長有所陳述、請示、請求、建議時使用。
函:各機關處理公務有下列情形之一時使用:
(1) 上級機關對所屬下級機關有所指示、交辦、批復時。
(2) 下級機關對上級機關有所請求或報告時。
(3) 同級機關或不相隸屬機關間行文時。故選(B)。
(4) 民眾與機關間之申請或答復時。
通知:非屬公文程式之類別。
報告:公務用報告如調查報告、研究報告、評估報告等;或機關所屬人員就個人事務有所陳請時使用。
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No. 447
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某縣立中學擬行文請該縣警察機關協尋中輟生。關於該公文之「主旨」,下列那個選項的文字最為適當?
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(A) 檢送本校中途輟學學生○○○輟學通報表乙份,請 查照。
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(B) 本校學生○○○目前行蹤不明,請協尋。敬陳 ○○縣警察局。
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(C) 本校學生○○○目前行蹤不明,家人十分憂心,請 貴單位盡速協尋,不勝感荷。
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(D) 本校○年○班學生○○○自○年○月○日起已連續3日以上未請假、未上課,請貴局協尋該生。希 查辦。
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答:(A)
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公文程式條例第8條:公文文字應簡淺明確,並加具標點符號。
選項(C):「…,家人十分憂心,…」、選項(D):「本校○年○班學生○○○自○年○月○日起已連續3日以上未請假、未上課,…」皆不合公文程式條例第8條:「簡淺明確」之規定。故(CD)皆不適當。
結論:
依據「中輟生輟學通報公文範例」,其「主旨」如下:
主 旨:檢送本校中途輟學學生○○○(行蹤不明)輟學通報表乙份(如附件),請 查照。故選(A)。
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No. 448
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公文用語中,下級稱上級首長,宜使用下列那一個稱謂語?
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(A) 鈞長。
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(B) 台端。
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(C) 敬啟者。
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(D) 貴長官。
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答:(A)
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《文書處理手冊》第十八點第(三)項:直接稱謂用語:
第1款:有隸屬關係之機關:上級對下級稱「貴」;下級對上級稱「鈞」;自稱「本」。故選(A)。
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No. 449
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下列選項為常見之題匾用語,其中之祝賀辭與相應行業,何者最不恰當?
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(A) 妙手回春:醫師。
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(B) 活色生香:畫師。
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(C) 時雨春風:教師。
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(D) 入木三分:廚師。
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答:(D)
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結論:入木三分:繪畫家。故選項(D)最不恰當。
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No. 450
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一般公務機關內所屬人員,若就個人事務而有所陳請時,依《文書處理手冊》規定宜使用:
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(A) 簽。
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(B) 函。
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(C) 報告。
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(D) 書函。
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答:(C)
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《文書處理手冊》第十五點第(一)項第6款第6目:
報告:公務用報告如調查報告、研究報告、評估報告等;或機關所屬人員就個人事務有所陳請時使用。故選(C)。
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