No. 276
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下列文句，何者沒有錯別字？
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(A) 為了完成這部書，大家都負出了很多心血。
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(B) 國家籃球代表隊誓言將全力以付，爭取最高榮譽。
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(C) 這兩件事情互為因果，可說是習習相關，密不可分。
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(D) 一說到他感興趣的話題，他就會侃侃而談，一副樂在其中的樣子。
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答：(D)
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為了完成這部書，大家都付出了很多心血。故(A)有錯。
國家籃球代表隊誓言將全力以赴，爭取最高榮譽。故(B)有錯。
這兩件事情互為因果，可說是息息相關，密不可分。故(C)有錯。
一說到他感興趣的話題，他就會侃侃而談，一副樂在其中的樣子。故(D)正確。
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No. 277
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「（甲）孤注一擲（乙）明哲保身（丙）老態隆鍾（丁）默守成規（戊）戰戰競競（己）膽戰心驚（庚）走投無路（辛）飛黃騰達」。上列詞語，用字完全正確的有幾個？
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(A) 3 個。
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(B) 4 個。
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(C) 5 個。
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(D) 6 個。
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答：(C)
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孤注一擲。(甲對)
明哲保身。(乙對)
老態龍鍾。(丙錯)
墨守成規。(丁錯)
戰戰兢兢。(戊錯)
膽戰心驚。(己對)
走投無路。(庚對)
飛黃騰達。(辛對)
結論：上列詞語，用字完全正確的有5 個。故選(C)。
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No. 278
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下列各文句中的「為」字，何者當「動詞」用？
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(A) 不足「為」外人道也。
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(B) 勝負正未可知，事在人「為」。
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(C) 最恨年年壓金線，「為」他人作嫁衣裳。
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(D) 花徑不曾緣客掃，蓬門今始「為」君開。
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答：(B)
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不足「為」外人道也 ／ 對，向 ／ 介詞。
勝負正未可知，事在人「為」／ 作為 ／ 動詞。故選(B)。
最恨年年壓金線，「為」他人作嫁衣裳 ／ 替 ／ 介詞。
花徑不曾緣客掃，蓬門今始「為」君開 ／ 為了(表目的) ／ 介詞。
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No. 279
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友人新居落成，下列題辭，何者最適合使用？
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(A) 松柏長青。
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(B) 堂構更新。
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(C) 弧帨增華。
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(D) 宜室宜家。
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答：(B)
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松柏長青：賀壽詞。
堂構更新：房舍裝潢得美侖美奐、新穎亮麗，像是增添了光芒一般。賀新居落成之題辭。故選(B)。
弧帨增華：夫妻雙壽題辭。(古時生男子則置木製的弓於門左，生女則設事人的佩巾於門右。所以弓和佩巾同懸，在祝人夫婦長壽。帨，音「睡ㄕㄨㄟˋ」。佩巾，手帕。)
宜室宜家：祝賀女子出嫁。
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No. 280
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下列文句，何者與「人不獨親其親，不獨子其子」之意最相似？
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(A) 慎終追遠，民德歸厚矣。
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(B) 親親而仁民，仁民而愛物。
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(C) 樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
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(D) 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
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答：(D)
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結論：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」與「人不獨親其親，不獨子其子」之意最相似。故選(D)。
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No. 281
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下列何者為「相反詞」？
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(A) 破鏡重圓／言歸于好。
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(B) 迫不得已／出於無奈。
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(C) 拍案叫絕／擊節稱賞。
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(D) 閉月羞花／貌似無鹽。
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答：(D)
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閉月羞花：閉：藏。使月亮躲藏，使花兒羞慚。形容女子容貌美麗。
貌似無鹽：比喻貌醜而有德行的婦女，更甚者把它用來指稱醜女，雖然面貌醜陋，但是才德兼備。
結論：閉月羞花／貌似無鹽為「相反詞」。故選(D)。
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No. 282
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下列文句「 」中的詞語，何者解說錯誤？
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(A) 何以解憂，唯有「杜康」：酒的代稱。
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(B) 出門聊一望，「蟾桂」向人斜：指財物。
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(C) 策「扶老」以流憩，時矯首而遐觀：指枴杖。
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(D) 男女衣著，悉如外人，「黃髮」垂髫，並怡然自樂：指老年人。
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答：(B)
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何以解憂，唯有「杜康」：杜康：傳說中酒的發明者，夏朝人。後作為美酒的代稱。( 該用什麼方法消愁解憂呢？ 唯一的方法就只有喝酒了！)
出門聊一望，「蟾桂」向人斜：蟾桂：神话中月裡的蟾蜍和桂樹，後以喻月。( 出門稍抬頭一望，已是月缺時分。)故(B)錯誤。
策「扶老」以流憩，時矯首而遐觀：扶老：謂手杖可供老人憑藉扶持。後因用以為枴杖的別名。( 拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時地抬起頭來向遠處看去。)
男女衣著，悉如外人，「黃髮」垂髫，並怡然自樂：黃髮：謂老年人頭髮由白轉黃。垂髫：古代男子成年要加冠，而童子未冠者頭髮下垂，後常用指兒童。黃髮垂髫：指老人和兒童，即老老少少。
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No. 283
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孟子說：「人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。」下列解說何者正確？
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(A) 人要有羞恥心，能恥於跟無恥之人往來，那就不會招來恥辱了。
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(B) 人不可以沒有羞恥心，能為自己的無恥感到羞恥，那就不會有恥辱了。
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(C) 人都具有羞恥心，但不能對自己做出無恥的事感到可恥，那就失去羞恥心了。
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(D) 人不能沒有羞恥心，一旦做出無恥的事，卻不自認為無恥，那就真的是無恥之徒了。
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答：(B)
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結論：「人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。」「人不可以沒有羞恥心，能為自己的無恥感到羞恥，那就不會有恥辱了。」解說正確。故(B)正確。
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No. 284
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方孝儒〈指喻〉：「余賤，不敢謀國，而君慮周行果，非久於布衣者也。」其中「慮周行果」一語的意思，下列解說，何者正確？
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(A) 苦心積慮，必有效果。
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(B) 多方考慮，果如所料。
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(C) 深思熟慮，成果斐然。
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(D) 考慮周密，行動果決。
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答：(D)
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余賤，不敢謀國，而君慮周行果，非久於布衣者也：我的身分微賤，不敢謀議國事，可是鄭君考慮周密行動果決，不是長久處於平民之中的人。故選(D)。
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No. 285
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下列文句，何者用以闡述「窮則獨善其身，達則兼善天下」之意最適切？
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(A) 君子成人之美，不成人之惡。
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(B) 己欲立而立人，己欲達而達人。
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(C) 得志，澤加於民；不得志，脩身見於世。
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(D) 身脩而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
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答：(C)
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窮則獨善其身，達則兼善天下：窮困不得志時，就獨自把個人的德才修養好；得志做了大官，就同時也把天下治理好。
得志，澤加於民；不得志，脩身見於世：古代的賢人，得志的時候，就為民眾謀福利，不得志的時候，就加強自己的品德修養，使自己的德望昭顯於世。
結論：「得志，澤加於民；不得志，脩身見於世」用以闡述「窮則獨善其身，達則兼善天下」之意最適切。故選(C)。
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No. 286
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下列小說，何者為清代作品？
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(A) 水滸傳。
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(B) 西遊記。
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(C) 儒林外史。
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(D) 三國演義。
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答：(C)
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水滸傳：《水滸傳》是中國歷史上以白話文寫成的章回小說，被後人歸為中國古典四大文學名著之一。其內容講述北宋山東梁山泊以宋江為首的綠林好漢，由被迫落草，發展壯大，直至受到朝廷招安，東征西討的歷程。又名《忠義水滸傳》，初名《江湖豪客傳》，一般簡稱《水滸》，全書定型於明朝。作者歷來有爭議，一般認為是施耐庵所著，而羅貫中則做了一定的整理工作。
西遊記：《西遊記》是一部中國古典神魔小說，為中國「四大名著」之一。書中講述唐朝玄奘法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。關於《西遊記》的作者，舊時傳說是元朝的全真教道人丘處機，現在則一般認為是明朝的吳承恩。
儒林外史：《儒林外史》是由清代吳敬梓創作的長篇小說 (也稱章回小說)。全書共五十六回，約四十萬字，描寫了近二百個人物。小說假託明，實際描寫了康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。故選(C)。
三國演義：《三國演義》原名為《三國志通俗演義》，是中國一本長篇歷史小說，是中國古代長篇章回小說的開山之作。作者一般被認為是元末明初的羅貫中。
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No. 287
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「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」這是下列何人的言論？
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(A) 朱熹。
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(B) 張載。
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(C) 周敦頤。
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(D) 陸九淵。
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答：(B)
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為天地立心：為社會重建精神價值。
為生民立命：為民眾確立生命意義。
為往聖繼絕學：為前聖繼承已絕之學統。
為萬世開太平：為萬世開拓太平之基業。
結論：這是北宋理學家張載，世稱橫渠先生著名的橫渠四句。故選(B)。
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No. 288
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「今日雲軿渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。家人競喜開妝鏡，月下穿針拜九霄」、「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」，這兩首詩是在什麼節日寫作的？
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(A) 元宵、清明。
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(B) 七夕、重陽。
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(C) 中秋、端午。
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(D) 除夕、臘八。
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答：(B)
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結論：關鍵字：「鵲橋、登高」 → 「七夕、重陽」。故選(B)。
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No. 289
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下列疊字詞組，哪一選項不是和語言溝通有關？
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(A) 唯唯否否。
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(B) 嘔嘔啞啞。
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(C) 呶呶不休。
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(D) 叨叨絮絮。
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答：(B)
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唯唯否否：形容一味順從附和，不敢表示不同的意見。
嘔嘔啞啞：啞啞：狀聲詞，車聲。嘔嘔啞啞：「嘔」音「偶」，車輪滾動的聲音；車轉急。和語言溝通無關。故選(B)。
呶呶不休：呶呶：「呶」音「撓」，形容說話嘮叨；休：停止。
叨叨絮絮：形容說話囉嗦，嘮叨。
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No. 290
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下列詩句中都有「煙」字，其中代表「炊煙」之意的是哪一選項？
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(A) 城闕輔三秦，風煙望五津。
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(B) 渡頭餘落日，墟里上孤煙。
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(C) 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
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(D) 大漠孤煙直，長河落日圓。
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答：(B)
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城闕輔三秦，風煙望五津：城闕：有高樓的城牆。輔：輔佐，保衛。三秦：指京城長安所在的關中地區。風煙：風景。五津：津是渡口，四川有五個著名的渡口，合稱五津。( 城闕依然，風景無異。)
渡頭餘落日，墟里上孤煙：擺渡碼頭處，還看得到些許落日餘暉；而村子裡，也間間斷斷的升起一縷炊煙。故選(B)。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中：南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數的樓臺全籠罩在如煙般的濛濛細雨中。
大漠孤煙直，長河落日圓：無際無涯大漠中，一縷烽火台上的孤煙，直上青天；長河似帶，落日降臨，異常渾圓。
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No. 291
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下列成語解釋，哪一選項解釋錯誤？
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(A) 春蚓秋蛇：比喻書法拙劣。
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(B) 陽春白雪：意指曲高和寡。
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(C) 冰壺秋月：意指不切實際。
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(D) 吳牛喘月：比喻過於畏懼。
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答：(C)
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春蚓秋蛇：比喻書法拙劣，字寫得不好，彎彎曲曲，像蚯蚓和蛇爬行的痕跡。
陽春白雪：原指戰國時代楚國的一種較高級的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術，意指曲高和寡。
冰壺秋月：冰壺：盛水的玉壺，比喻潔白。比喻潔白明淨。多指人的品格。故(C)錯誤。
吳牛喘月：吳牛：指產于江淮間的水牛。吳地水牛見月疑是日，因懼怕酷熱而不斷喘氣。比喻因疑心而害怕。
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No. 292
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下列各組「 」內的字，音讀完全相同的是：
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(A) 面目猙「獰」 / 泥「濘」不堪。
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(B) 終生不「渝」 / 久病不「癒」。
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(C) 糖炒「栗」子 / 不寒而「慄」。
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(D) 「瞋」目張膽 / 心思「縝」密。
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答：(C)
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面目猙「獰」 / 泥「濘」不堪：ㄋㄧㄥˊ / ㄋㄧㄥˊ。
終生不「渝」 / 久病不「癒」：ㄩˊ / ㄩˋ。
糖炒「栗」子 / 不寒而「慄」：ㄌㄧˋ / ㄌㄧˋ。故選(C)。
「瞋」目張膽 / 心思「縝」密：ㄔㄣ / ㄓㄣˇ。
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No. 293
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甲、棘人；乙、布衣；丙、黔首；丁、烝黎；戊、齠齔。以上詞彙可以借代為「平民」、「百姓」的正確選項是：
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(A) 甲丙丁。
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(B) 丙丁戊。
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(C) 乙丙丁。
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(D) 甲乙戊。
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答：(C)
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借代修辭：
定義：在行文中放棄通常使用的本名不用，而另找其他名稱來代替。
說明：在古典文學作品中，借代的使用極其悠久與普遍。例如：以「陛下」代「皇帝」；以「杜康」代「美酒」；以「布衣」代「平民」。
棘人：居父母喪時自稱。非借代。故甲錯。
布衣：以「布衣」代「平民」。故乙正確。
黔首：以「黔首」代「百姓」。故丙正確。
烝黎：以「烝黎」代「百姓；黎民」。故丁正確。
齠齔：垂髫換齒之時。以「齠齔」代「孩童」。故戊錯。
結論：正確選項是：乙丙丁。故選(C)。
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No. 294
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有關臺灣話俗諺，下列解釋錯誤的選項是：
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(A) 龜笑鱉無尾：指五十步笑百步。
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(B) 一時風駛一時船：指多管閒事。
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(C) 田無溝，水無流：指井水不犯河水。
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(D) 緊紡無好紗，緊嫁無好尪：指欲速則不達。
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答：(B)
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結論：一時風駛一時船：比喻隨機應變，視情況而行動。故(B)錯誤。
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No. 295
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下列人物組別中，哪一選項二者不具有師徒關係？
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(A) 歐陽脩 / 曾鞏。
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(B) 胡適 / 徐志摩。
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(C) 左光斗 / 史可法。
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(D) 李叔同 / 豐子愷。
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答：(B)
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曾鞏，北宋散文家，被譽為「唐宋八大家」之一。二十歲時得當時名士歐陽修的賞識，後來成為了歐陽修的得意門生，並稱「歐曾」。
徐志摩 (1897 － 1931)，中國著名新月派現代詩人，散文家。胡適曾評價他的人生觀真是一種「單純信仰」，這裡面只有三個大字，一個是愛，一個是自由，一個是美。研究指出，陸小曼和徐志摩結婚之前，和胡適有過一段情，陸小曼曾經寫情書給胡適。胡適 / 徐志摩二者不具有師徒關係。故選(B)。
左光斗，明朝官員，也是史可法的老師。因反抗權閹魏忠賢，被下獄迫害致死。南明弘光時平反。
豐子愷（1898年 － 1975年），中國浙江崇德人，散文家、畫家、文學家、美術與音樂教育家，筆名TK。師從弘一法師 (李叔同)，以創作漫畫以及散文而著名。
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No. 296
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下列成語，字音正確的選項是：
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(A) 「樗」櫟庸材，音ㄩˊ。
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(B) 國事「蜩」螗，音ㄓㄡ。
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(C) 宵衣「旰」食，音ㄍㄢ。
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(D) 相形見「絀」，音ㄔㄨˋ。
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答：(D)
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「樗」櫟庸材，音ㄕㄨ：樗櫟：音ㄕㄨㄌㄧˋ。不成材的樹木。比喻平庸無用的人。常用作謙詞。
國事「蜩」螗，音ㄊㄧㄠˊ：蜩螗：蟬的別名；蟬鳴聲；此處指紛擾不寧。形容國事動盪不安。
宵衣「旰」食，音ㄍㄢˋ：宵：夜間；衣：穿衣；旰：天已晚。天不亮就穿起衣來，時間晚了才吃飯。形容為處理國事而辛勤地工作。
相形見「絀」，音ㄔㄨˋ：形：對照；絀：不夠，不足。和同類的事物相比較，顯出不足。故(D)正確。
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No. 297
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下列詩句中的「浮雲」，哪一選項不是比喻為小人的用法？
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(A) 讒邪害公正，「浮雲」翳白日。
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(B) 倚劍長歌一杯酒，「浮雲」西北是神州。
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(C) 不畏「浮雲」遮望眼，自緣身在最高層。
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(D) 總為「浮雲」能蔽日，長安不見使人愁。
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答：(B)
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讒邪害公正，「浮雲」翳白日：翳：遮蔽。比喻佞奸小人蒙蔽君主的光明，但時間不會太長。
倚劍長歌一杯酒，「浮雲」西北是神州：倚著劍，長聲歌唱，喝一杯酒，天空浮雲，西北方向是中原。故(B)不是。
不畏「浮雲」遮望眼，自緣身在最高層：王安石《登飛來峰》：「儘管天空中有朵朵浮雲，可是我也不必害怕它擋住我的眼睛。因為只要登高就能望遠，現在我站在塔的最高層頂。」「隱喻：一方面正視政治改革的掣肘 (佞奸小人圍繞於君王四週) 和自身的孤絕，另一方面又樂觀地瞻望前景。」
總為「浮雲」能蔽日，長安不見使人愁：李白《登金陵鳳凰臺》：「天上的浮雲隨風飄蕩，有時把太陽遮住，使我看不見長安城，而不禁感到非常憂愁。意思說自己離開長安是由於皇帝聽信了小人的讒言。」
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No. 298
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有關唐宋八大家的作者與作品，下列敘述正確的選項是：
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(A) 韓愈 (種樹郭橐駞傳)。
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(B) 蘇軾 (黃州快哉亭記)。
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(C) 王安石 (讀孟嘗君傳)。
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(D) 歐陽脩 (潮州韓文公廟碑)。
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答：(C)
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唐宋八大家，是唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。
《柳河東集》‧(種樹郭橐駞傳)：柳宗元。故(A)錯。作者為了發揮他的政治主張和諷刺當時的朝政，以種樹的道理，說明為政不可擾民。
黃州快哉亭記：蘇轍。故(B)錯。主旨在勸人內心自適，方能無往不樂。
讀孟嘗君傳：王安石。故(C)正確。是歷史上的第一篇駁論文。王安石指出孟嘗君非將士之人，只不過是雞鳴狗盜之雄而已，而賢明之士是指治國安邦的人，正因為孟嘗君門下盡是一些雕蟲小技之士，所以真正的賢明之士是不肯投靠他的，觀點有新意，其實這裡有一個人才的標準問題。
潮州韓文公廟碑：蘇軾。故(D)錯。是蘇軾接受潮州知州王滌的請求，替潮州重新修建的韓愈廟所撰寫的碑文。
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No. 299
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下列詩句意旨說明，哪一選項錯誤？
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(A) 鼎鑊甘如飴，求之不可得：喻貪生怕死。
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(B) 牛驥同一皁，雞棲鳳凰食：喻賢愚不分。
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(C) 挑燈看古史，感淚縱橫發：感嘆人事變化。
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(D) 人生自古誰無死，留取丹心照汗青：慷慨赴死之意堅決。
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答：(A)
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鼎鑊：烹飪器具。飴：糖。求之不可得：文天祥被俘後，屢次求死，元世祖愛其忠，不忍殺之。
鼎鑊甘如飴，求之不可得：意謂寧以義死，不苟幸生。(如果敵人要我受鼎鑊烹煮的酷刑，我也會把它當做像喝糖漿一樣的甘美。我只求痛快的一死卻不能啊！) 故(A)錯誤。
牛驥同一皁，雞棲鳳凰食：驥，良馬。皁，馬槽。牛驥同皁指良馬與牛同槽共食。喻賢愚不分。
挑燈看古史，感淚縱橫發：感嘆人事變化。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青：慷慨赴死之意堅決。
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No. 300
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《論語‧憲問篇》：「邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。」下列敘述哪一選項錯誤？
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(A) 邦有道，可以厲言行。
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(B) 厲行不隨俗，順言以遠害。
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(C) 邦無道，言則有時而不敢盡。
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(D) 不論有道無道，尸位素餐是明哲保身之道。
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答：(D)
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邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫：國家政治清明，正直地說話，正直地做事；國家政治黑暗，正直地做事，說話卻要謹慎。
尸位素餐：指空占著職位，什麼事也不做，白吃閒飯。(謂居位食祿而不盡職。)
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