No. 201
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《說苑．反質》：「公明宣學於曾子，三年不讀書。曾子曰：『宣，而居參之門，三年不學，何也？』公明宣曰：『安敢不學？宣見夫子居宮庭，親在，叱吒之聲未嘗至於犬馬，宣說之，學而未能；宣見夫子之應賓客，恭儉而不懈惰，宣說之，學而未能；宣見夫子之居朝廷，嚴臨下而不毀傷，宣說之，學而未能。宣說此三者學而未能，宣安敢不學而居夫子之門乎？』」依上文所述，下列何者最接近公明宣對「學」的看法？
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(A) 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。
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(B) 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益；不如學也。
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(C) 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。就有道而正焉，可謂好學也已。
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(D) 賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
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答：(D)
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而：代詞，你。安：疑問代詞：哪裡。說：古同“悅”。臨下：指治理下屬。
白話文：公明宣向曾子學習，可是三年來卻不讀書。曾子說：「公明宣，你在我的門下三年，可是卻不學習，這是為甚麼呢？」公明宣說：「我哪裡敢不學習？我看見老師在宮殿庭院，只要父母親在時，你從來都不會把情緒與怒氣發在畜生身上，我很喜歡您這樣的修養，但想學卻學不會；我看到您在接待賓客時，恭敬樸實卻不怠惰，我很喜歡您這樣的修養，但想學卻學不會；我看到您在朝廷時，嚴格對待屬下卻不傷害他們，我很喜歡您這樣的修養，但想學卻學不會。我欣賞您的『親德、友德、君臣德』，卻學不會，我怎敢居老師門下卻不知學習呢？」
賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
賢賢：(動詞+名詞)，即尊重賢者。易：有兩種解釋；一是「改變」的意思，此句即為尊重賢者而改變好色之心；二是「輕視」的意思，即看重賢德而輕視女色。致其身：致，意為「獻納、盡力」。這是說把生命奉獻給君主。
( 一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠不惜犧牲自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，儘管他自己說沒有學習過，我一定說他已經學習過了。)
結論：公明宣非不讀書也，讀先生道德品質之無字之書也。「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」最接近公明宣對「學」的看法。故選(D)。
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No. 202
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「古之人學焉而有所得，未嘗不求同志之人，而況當滄海橫流，風雨如晦之日乎？於此之時，其隨世以就功名者固不足道，而亦豈無一二少知自好之士，然且改行於中道，而失身於暮年，於是士之求其友也益難。」（顧炎武〈廣宋遺民錄序〉）文中「求友益難」的原因是下列何者？
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(A) 昔日同學改做其他行業而無法志同道合。
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(B) 不少朋友在晚年時憂國憂民而一一病故。
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(C) 青年只想追求榮利而不思修養道德學問。
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(D) 當時許多士人無法堅守節操而出仕為官。
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答：(D)
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滄海橫流：大海之水到處氾濫，喻社會動盪不安。風雨如晦：喻暗無天日的時代。改行於中道：指中途變節。失身：失去操守。
白話文：古人學習如有所心得，沒有不尋求相同志氣的人，何況在社會物欲橫流，風雨如晦的時候啊！在這時候，那些隨世道變化向新朝謀取官位的人本來不值一說。然而怎會沒有一兩位略微知道潔身自愛的士人，但是 (他們)又在中途改變了行為，在晚年失去操守，於是士人找到朋友就更難了。
結論：文中「求友益難」的原因是當時許多士人無法堅守節操而出仕為官。故選(D)。
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No. 203
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「人面呢？顏色比那紙製底小玩意兒好而且活動，帶著生氣。可是你褒獎他底時候，他雖是很高興，臉上卻裝出很不願意底樣子，你指摘他底時候，他雖是懊惱，臉上偏要顯出勇於納言底顏色。」（許地山〈面具〉）針對這段文字意旨的說明，最適當的選項是：
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(A) 稱許朋友之道在譽其善，規其過。
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(B) 諷刺表裡不一，虛假不誠實之人。
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(C) 喜怒形於色，因此必須靠面具來遮掩表情。
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(D) 內省不疚，何憂何懼？對他人議論可不予理會。
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答：(B)
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全文：
人面原不如那紙製的面具喲！你看那紅的黑的白的青的喜笑的悲哀的目眥怒得欲裂的面容，無論你怎樣褒獎，怎樣棄嫌，它們一點也不改變。紅的還是紅，白的還是白，目眥欲裂的還是目眥欲裂。
人面呢？顏色比那紙製的小玩意兒好而且活動，帶著生氣。可是你要褒獎他的時候，他雖然是很高興，臉上卻裝出很不願意的樣子；你指摘他的時候，他雖是懊惱，臉上偏要顯出勇於納言的顏色。
人面到底是靠不住呀！我們要學面具，但不要戴他，因為面具後頭應當讓它空著才好。
結論：
「人面到底是靠不住呀！」因為「人常常表裡不一，虛假不誠實」。故選(B)。
本文主要是說明「人應該以誠待人」，故曰：「我們要學面具 (表裡如一，不虛偽)，但不要戴他 (不必隱藏)，因為面具後頭應當讓它空著才好 (誠懇就好)」。
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No. 204
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「小時候不喜歡吃長年菜，因為苦苦的，更不喜歡一熱再熱的長年菜，綿爛、味苦，只有母親和伯母好似吃不膩。年長成家成為人母後，終於能體會母親嗜吃長年菜的背後因素：那個年代，媳婦的日子十分難為，能吃一頓飽就算幸運，哪能挑食，尤其是剩菜，理所當然是媳婦的『專利』」（方梓〈歲歲年年〉）下列敘述何者最貼近本段文字的主旨？
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(A) 作者認為長年菜的味道不合年輕人的口味。
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(B) 作者懷念長年菜的滋味一如懷念母親的辛苦。
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(C) 作者藉由長年菜的滋味體會女性生命的辛酸。
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(D) 作者認為母親與伯母喜歡長年菜乃出於勤儉的美德。
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答：(C)
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結論：作者藉由長年菜的滋味體會女性生命的辛酸最貼近本段文字的主旨。故選(C)。
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No. 205
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「然而，繁榮的目的是什麼呢？既然擺脫了窮困，更累積了富裕，正該放緩腳步，落實本土，積極彌補社會缺憾，償還過度開發、過度透支的社會成本啊！」下列那一選項，符合文中的精神？
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(A) 興建大型樂園，提升觀光收入。
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(B) 加強河川整治，還我清淨溪流。
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(C) 吸引國外廠商，發展代工技術。
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(D) 徵收閒置農地，建立科學園區。
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答：(B)
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結論：文中提及「正該放緩腳步，落實本土，積極彌補社會缺憾」，因此，「加強河川整治，還我清淨溪流」，符合文中的精神。故選(B)。
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No. 206
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李魁賢有 (鸚鵡) 一詩：「主人對我好！」╱主人只教我這一句話╱「主人對我好！」╱我從早到晚學會了這一句話╱遇到客人來的時候╱我就大聲說╱「主人對我好！」╱主人高興了╱給我好吃好喝╱客人也很高興╱稱讚我乖巧╱主人有時也會╱得意地對我說：╱「有什麼話你儘管說。」╱我還是重複著╱「主人對我好！」關於詩意的說明，下列何者最不適切？
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(A) 客人象徵一種輿論的力量。
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(B) 語言表面的意義並不可靠。
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(C) 對知識訊息來源完全操之在人充滿無力感。
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(D) 主人與鸚鵡象徵了優勢與弱勢，支配者與被支配者的尊卑關係。
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答：(A)
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結論：文中，遇到客人來的時候，我 (鸚鵡) 仍然大聲說：「主人對我好！」，並未因客人來而改變，因此，「客人並非象徵一種輿論的力量」。故(A)最不適切。
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No. 207
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朋友本有通財之誼，但這是何等微妙的一件事！世上最難忘的事是借出去的錢，一般認為最倒楣的事又莫過於還錢。一牽涉到錢，恩怨便很難清算得清楚，多少成長中的友誼都被這阿堵物所戕害！(梁實秋)《談友誼》文中所說的「阿堵物」指的是：
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(A) 金錢。
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(B) 恩怨。
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(C) 損友。
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(D) 賭博。
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答：(A)
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錢稱為「阿堵物」的由來：
南朝宋劉義慶《世說新語．規箴》，大意是說，魏晉時代知識份子的哲學談論，崇尚「清談」，多以老莊思想為談論內容，玄而又玄發表一通言論，卻不涉及任何現實事情，即所謂的「清談」、「玄談」。
晉朝臨沂人王衍，即以清談著稱。由於王衍一向崇尚玄學，常常痛恨他的妻子貪濁，因此王衍從不說「錢」字。他妻子想試探他，一天晚上，趁王衍熟睡，就叫婢女拿錢繞著睡床擺放，讓他起床後無法行走。王衍早晨起床，看見床四周擺滿了錢，妨礙自己走路，就喚來婢女說：「舉卻阿堵物。」就是「拿走這東西」。隨著這件事漸漸傳開，「阿堵物」一詞慢慢的就成為金錢的代稱了。故選(A)。
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No. 208
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「再進一步說，這對宛如「花和尚魯智深」與「豹子頭林沖」的鋒衛搭檔，正是曾執教鳳凰城太陽隊的教練戴東尼的成名作「鋒衛擋切」和「跑轟戰術」的體現。」(邱慕天)《林書豪驚爆紐約 重寫黃種人傳奇》請問作者「花和尚魯智深」與「豹子頭林沖」的比喻是出自下列那本著作？
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(A) 西遊記。
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(B) 水滸傳。
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(C) 三國演義。
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(D) 笑傲江湖。
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答：(B)
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結論：「花和尚魯智深 (錢得勒)」與「豹子頭林沖 (林書豪)」的比喻是出自水滸傳。故選(B)。
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No. 209
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某縣市家畜疾病防治所將行文農委會，回報轄內養雞場禽流感監測結果。以下公文書寫格式，何者有誤？
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(A) 行文農委會之公文類別應使用「呈」。
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(B) 某縣市家畜疾病防治所應自稱「本所」。
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(C) 受文者應書寫為「行政院農業委員會」。
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(D) 期望語應用「請 備查」。
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答：(A)
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依《公文程式條例》第2條第一項規定：公文程式之類別如下：
公文分為「令」、「呈」、「咨」、「函」、「公告」、「其他公文」六種。
令：公布法律、任免、獎懲官員，總統、軍事機關、部隊發布命令時用之。
呈：對總統有所呈請或報告時使用。
咨：總統與國民大會、立法院、監察院公文往返。
函：各機關公文往復，或人民與機關間之申請與答復。
公告：各機關對公眾有所宣布。
其他公文：簽、報告、書函、便箋、聘書、手令(手諭)、證明書、開會通知單、公務電話紀錄、催辦案件通知。
結論：各機關公文往復，用「函」；而非「呈」。故(A)錯誤。
縣市家畜疾病防治所隸屬於農委會，因此，本題係屬「有隸屬關係之下級機關對上級機關」行文。
直接稱謂用語：下級對上級稱「鈞」；自稱「本」。故(B)對。
期望語：請上級機關查核、指示時，使用「請 鑒核 請 核示 請 鑒查 請 核備 請 備查」。故(D)對。
機關團體間行文，受文者應書寫「全銜」。如「行政院人事行政局」不可書寫為「人事局」。故(C)對。
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No. 210
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某縣政府動物防疫所將公告流浪動物處理辦法。公告格式下列何者正確？
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(A) 公告日期應書寫為「中華民國一百零一年三月二十三日」。
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(B) 公告結構應分「主旨」、「依據」、「公告事項」3段。
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(C) 依據應寫為「依據：農委會第○○○○○○○○來函」。
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(D) 登載於機關電子公布欄，應蓋用機關印信、署機關首長職銜、姓名。
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答：(B)
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依《文書處理手冊》附錄5：公文書橫式書寫數字使用原則規定：
日期、時間：用阿拉伯數字。例如：民國93年7月8日、93年度、21世紀、公元2000年、 7時50分、挑戰2008：國家發展重點計畫、520就職典禮、88水災、921大地震、911恐怖事件、228事件、38婦女節。故(A)錯。
依《文書處理手冊》第十七點第(三)項第1款規定：
公告之結構分為「主旨」、「依據」、「公告事項」(或說明) 3段。故(B)正確。
依《文書處理手冊》第十七點第(三)項第2款規定：
「依據」應將公告事件之原由敘明，引據有關法規及條文名稱或機關來函，非必要不敘來文日期、字號。因此，本題，依據應寫為「依據：農委會來函」即可，不敘來文字號。故(C)錯。
登報用或登載於機關電子公布欄之公告，免蓋用機關印信、免署機關首長職銜、姓名。故(D)錯。
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No. 211
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臺北市文山區公所行文臺北市政府，陳報該區公所本年度滅蟑滅鼠週工作計畫，請問主旨該怎麼寫？
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(A) 檢陳本區辦理滅蟑滅鼠工作執行計畫乙份，請 鑒核。
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(B) 檢送本區辦理滅蟑滅鼠工作執行計畫乙份，請 查照。
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(C) 檢陳本區辦理滅蟑滅鼠工作執行計畫乙份，請 查照。
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(D) 檢送本區辦理滅蟑滅鼠工作執行計畫乙份，請 鑒核。
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答：(A)
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依《文書處理手冊》第十六點第(三)項規定：
第1款：「主旨」：
(１) (1) 為全文精要，以說明行文目的與期望，應力求具體扼要。
(2)「主旨」不分項，文字緊接段名冒號之下書寫。
附送語 (致送資料、文件之用語)：
下對上：附陳、檢陳。平行或上對下：檢送、檢附、附送、附。
期望語：
下對上：請 鑒核 請 核示 請 鑒查 請 核備 請 備查。
平行：請 查照 請 辦理惠復 請 查明惠復 請 查照轉知。
上對下：請查照 請照辦 請辦理見復 請查明見復 請查照轉知。
結論：本題為「下對上」，因此，主旨：檢陳本區辦理滅蟑滅鼠工作執行計畫乙份，請 鑒核。故選(A)。
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No. 212
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國立臺灣大學行文教育部時，正確的稱謂應是：
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(A) 對教育部稱「貴部」，自稱「敝校」。
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(B) 對教育部稱「令部」，自稱「敝校」。
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(C) 對教育部稱「大部」，自稱「本校」。
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(D) 對教育部稱「鈞部」，自稱「本校」。
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答：(D)
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稱謂語 (指對受文者稱呼或自稱用語）：
「鈞」是有隸屬關係，下對上的尊稱。
「大」是無隸屬關係，下對上的尊稱。
「該」是提及第三人稱的間接稱謂用語。
「貴」無論有無隸屬機關的上對下。或，上級機關對下級機關的稱呼。
「本」自稱。
結論：
本題為「有隸屬關係，下對上的尊稱及自稱」。因此，正確的稱謂應是對教育部稱「鈞部」，自稱「本校」。故選(D)。
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No. 213
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六樓的王太太新屋落成，三樓的李小姐要訂婚，身為鄰居的張先生各送了一盆蘭花，卡片上的賀辭分別書寫的應是：
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(A) 宜室宜家／鶯遷喬木。
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(B) 得隴望蜀／鏡花水月。
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(C) 不愧屋漏／藍田生玉。
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(D) 美輪美奐／緣定三生。
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答：(D)
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宜室宜家：祝賀女子出嫁。鶯遷喬木：祝賀遷居。故(A)錯。
得隴望蜀：比喻得寸進尺。鏡花水月：比喻空幻而不真實。故(B)錯。
不愧屋漏：比喻暗中不做壞事。藍田生玉：比喻名門出俊秀子弟。故(C)錯。
美輪美奐：賀新屋落成。緣定三生：用於訂婚賀詞。故選(D)。
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No. 214
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在正式公文中，上級機關對所屬下級機關有所指示、交辦時，應使用下列何者？
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(A) 咨。
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(B) 函。
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(C) 令。
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(D) 簽。
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答：(B)
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依《公文程式條例》第2條第一項規定：公文程式之類別如下：
公文分為「令」、「呈」、「咨」、「函」、「公告」、「其他公文」六種。
令：公布法律、任免、獎懲官員，總統、軍事機關、部隊發布命令時用之。
呈：對總統有所呈請或報告時使用。
咨：總統與國民大會、立法院、監察院公文往返。
函：各機關公文往復，或人民與機關間之申請與答復。
公告：各機關對公眾有所宣布。
其他公文：簽、報告、書函、便箋、聘書、手令(手諭)、證明書、開會通知單、公務電話紀錄、催辦案件通知。
結論：不論「上行文」或「平行文」或「下行文」，各機關公文往復，用「函」。故選(B)。
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No. 215
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下列何者「不是」會議「議事紀錄」中必須記載的項目？
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(A) 紀錄姓名。
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(B) 主席姓名。
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(C) 司儀姓名。
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(D) 列席人姓名。
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答：(C)
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結論：
會議紀錄，應記明會議的時間、地點、出席人員、列席人員、主席、紀錄及散會時間等項目；無須記錄「司儀姓名」。
故(C)不是。
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No. 216
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為祝賀建國百年「渭水春風音樂劇」演出成功，贈送的題辭最適當的選項是：
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(A) 優孟衣冠。
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(B) 玉潤珠圓。
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(C) 絃歌不輟。
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(D) 百尺竿頭。
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答：(B)
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優孟衣冠：乃指登台演戲或假扮他人。( 楚相孫叔敖死後，其子孫安窮困無依，甚至於無以維生。優孟 (乃孫叔敖生前好友) 於是著敖衣冠，仿其神態及動作去見楚莊王。莊王大驚，誤為叔敖再世，優孟乃趁機諷諫 (謂孫叔敖那樣盡忠又廉潔，使楚國稱霸諸侯。如今死了，他兒子卻連立足的地方都沒有)，遂使孫叔敖之子得封於寢丘，保有富貴。後人以此為成語，比喻假扮他人或登台做戲。)
玉潤珠圓：形容文詞圓熟或歌聲圓潤。故選(B)。
絃歌不輟：形容禮樂教化沒有中斷。
百尺竿頭：指已取得好成績，仍繼續努力。
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No. 217
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一代歌后鳳飛飛於五十八歲時病逝，下列訃聞用語，使用正確的是：
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(A) 得年五十八歲。
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(B) 享壽五十八歲。
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(C) 享年五十八歲。
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(D) 存年五十八歲。
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答：(C)
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結論：通常60歲以上稱「享壽」，30至59歲稱「享年」，30歲以下稱「得年」。故選(C)。
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No. 218
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下列對話中的稱謂用語沒有錯誤的是：
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(A) 「請問令堂是大學教授嗎？」「是的，家父在陽明大學任教。」。
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(B) 「請代我向令弟致意。」「謝謝！我一定會向舍弟轉達您的美意。」。
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(C) 「恭喜令嬡金榜題名。」「謝謝！小兒很幸運地考上了理想的學校。」。
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(D) 「聽說令內人最近出版了新書。」「是的，明天內子將親自送書給您，請您教正。」。
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答：(B)
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結論：「令」、「尊」：用於敬稱對方。「舍」、「家」、「小」：自謙的稱呼。
他人敬稱：令堂，應自稱為家慈。故(A)錯。選項 (A) 錯在答話的「家父」。
他人敬稱：令弟；應自稱為舍弟。故(B)正確。
他人敬稱：令嬡，應自稱為小女。故(C)錯。選項 (C) 錯在答話的「小兒」。
他人應敬稱：尊夫人，自稱為內子。故(D)錯。選項 (D) 錯在問話的「令內人」。
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No. 219
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下列成語完全沒有錯誤的是：
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(A) 沆瀣一器。
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(B) 食人牙慧。
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(C) 折衝尊俎。
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(D) 既往不疚。
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答：(C)
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沆瀣一氣：沆ㄏㄤˋ瀣ㄒㄧㄝˋ。比喻臭味相投的人结合在一起。
成語故事：唐朝時候，有一個叫做崔沆的人。一次，僖宗皇帝派他去做主考官，他把一個叫崔瀣的錄取了。這兩個人都姓崔，而兩個單名連起是『沆瀣』 兩個字。『沆瀣』兩字連在一起，原來正是夜里水氣的意思，而崔沆又是崔瀣的主考官。於是，當時有一個叫錢希白的人，在一篇文章中說他倆是： 「座主門生，沆瀣一氣。」
拾人牙慧：“拾人牙慧”也叫“拾人涕唾”，好比是撿了別人咀嚼後的殘渣，當作珍寶，還要冒充是自己的，向別人顯示。比喻抄襲別人的語言和文字。
折衝尊俎：折衝：打退敵人的戰車，指抵禦敵人；尊俎ㄗㄨˇ：古代盛酒肉的器皿。指在杯酒宴會間，運用外交手段取勝敵人。後泛指進行外交談判。故(C)正確。
既往不咎：咎：ㄐㄧㄡˋ責罰、怪罪。已經過去的事不再追究。後多用於指對過去的錯誤不再責難。
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No. 220
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《荀子‧勸學》：「君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。」其中「學不可以已」一句，意思是：
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(A) 學習是不可以停止的。
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(B) 學問不能只屬於自己一個人。
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(C) 學習的目的不應該只為自己好。
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(D) 學習時不能夠只選擇適合自己的方法。
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答：(A)
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結論：已，停止也。因此，「學不可以已」一句，意思是學習是不可以停止的。故選(A)。
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No. 221
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老年應如冬日之可愛，以一□□□□之心，護念後生。中年應如□□□□，胸懷灑落，作事功成而不居。壯年人應如□□□□，枝幹堅固，足以開創成就事業。青年應如春風拂弱柳，細雨潤新苗，□□□□而英華外發。(唐君毅)《說青年之人生》上文空格依序應填入的字句，正確的選項是：
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(A) 慈祥煦育／花繁葉密／和順積中／平湖秋月。
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(B) 花繁葉密／平湖秋月／和順積中／慈祥煦育。
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(C) 平湖秋月／慈祥煦育／和順積中／花繁葉密。
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(D) 慈祥煦育／平湖秋月／花繁葉密／和順積中。
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答：(D)
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第一段全文：
人生如四季，青年如春，壯年如夏，中年如秋，老年如冬。四季各有其景象。除非聖人，人難兼備四時之氣於一時。青年，壯年，中年，老年，應各有其適宜而合理之人生。
老年應如冬日之可愛，以一慈祥煦育之心，護念後生。
中年應如平湖秋月，胸懷灑落，作事功成而不居。
壯年人應如花繁葉密，枝幹堅固，足以開創成就事業。青年應如春風拂弱柳，細雨潤新苗，和順積中而英華外發。
然如平湖秋月中年與如冬日可愛之老年，談何容易。到秋冬之際，草木凋零，寒風蕭瑟。通常人到中年，便患得患失，人到老年，便暮氣沉沉了。而社會文化的生機，不能不期諸青年人與壯年人。
壯年人如樹木之已長成，枝葉扶疏，相互之間，不易相容讓。孔子說:「及其壯也，戒之在鬥」。壯年人好鬥，常為造亂之人。人類之戰爭，常以壯年人為罪魁禍首。
只有青年如嫩芽初發，含苞未放。代表天地之生機，人類之元氣。故選(D)。
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No. 222
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下列成語何者與夫妻相處之道有關？
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(A) 樂不思蜀。
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(B) 望梅止渴。
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(C) 舉案齊眉。
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(D) 倒屣相迎。
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答：(C)
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樂不思蜀：寫劉禪被俘至洛陽後竟然樂不思蜀的事蹟，用來比喻一個人因為留戀玩樂而不想返回自己故鄉。
望梅止渴：比喻用空想安慰自己或他人。
舉案齊眉：指送飯時把託盤舉得跟眉毛一樣高。後形容夫妻互相尊敬、十分恩愛。故選(C)。
倒屣相迎：慌慌張張出來迎接，把鞋都穿倒了。形容熱情歡迎賓客。
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No. 223
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秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之衝，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。（蘇轍）《六國論》文中的「衝」是指：
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(A) 通道。
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(B) 軍隊。
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(C) 勇氣。
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(D) 屏障。
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答：(A)
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結論：衝：通行的大路，通道，重要的地方。例如：要衝、首當其衝。故選(A)。
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No. 224
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(漢樂府‧有所思)：「有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思。相思與君絕！」詩中女主角所呈現的愛情觀為何？
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(A) 騎驢找馬，擇木而棲。
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(B) 相思深重，為情消沈。
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(C) 犧牲奉獻，不顧一切。
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(D) 敢愛敢恨，愛恨分明。
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答：(D)
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有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。( 心中有思念的人，思念的人遠在大海的南邊。拿什麼來送你呢？送你懸有兩顆明珠的玳瑁髮簪，上面並用玉片纏繞著。)
聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。( 忽然聽說你變心，心想把禮物拉斷、燒毀了吧。拉斷燒毁的灰燼就讓它隨風飛揚。)
從今以往，勿復相思。相思與君絕！( 從今以後，不再相思。了斷了一切想你的念頭！)
結論：詩中女主角所呈現的愛情觀為敢愛敢恨，愛恨分明。故選(D)。
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No. 225
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屈原 (卜居)：「蟬翼為重，千鈞為輕，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，讒人高張，賢士無名。吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞！」文中「瓦釜雷鳴」的意思是：
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(A) 國之將亡，必有妖孽。
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(B) 天有異象，災厄必臨。
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(C) 賢愚不分，庸材顯赫。
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(D) 人盡其才，物盡其用。
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答：(C)
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瓦釜：沙鍋，比喻庸才。
瓦釜雷鳴：聲音低沉的沙鍋發出雷鳴般的響聲。比喻無德無才的人佔據高位，威風一時。
黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴：將奏樂的黃鐘毀棄不用，卻將陶土製的瓦鍋敲出打雷一般的聲響。比喻有才德的人被棄置不用，而無才德的平庸之輩卻居於高位。故選(C)。
白話文：輕薄的蟬翼被認為是重的，千鈞卻是輕的，可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄，才質如瓦釜，卻發出如雷巨響，直似妖怪作聲，庸人在職；善於毀謗別人的人位居高位，賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士，「瓦釜」比喻讒人，感嘆小人得志，世間沒人了解他的廉潔堅貞。
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