《道德經 - 第四十六章》
【原文】
天下有道，卻①走馬以糞，天下無道，戎馬生於郊。
禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。
故知足之足，常足矣。
【白話】
天下有道之時，人類懂得愛惜萬物，愛惜自己，也愛惜動物，並且懂得其中的道理和規律，不會以（自己或他人的）慾望，去殘害自己或萬物生靈。比如走在路上的馬匹，主人也會根據馬匹的生活規律來安排它定時休息，讓它能夠停下來，有足夠的時間去飲水及排便。而不是為了滿足（自己或他人的）的慾望，強行驅趕馬匹，使其疲於奔命，以至於馬糞都只能排泄在道路之上。這不僅是對社會環境的破壞，更是對動物生靈的殘害！所以，天下有道之時，卻走馬以糞，是一種高度的文明。天下無道之時，用於打仗的戰馬，本是最為珍貴的東西，但人類卻為了（自己或他人的）慾望，戰爭不休，驅役不止。連懷孕的戰馬，都不能得到休養生息，只能在打仗的郊外，在得不到任何照料的情況下，生下馬駒。可謂是毫無人道！
主動放縱自己的慾望，必然會殘害自身或他人，或兼而有之，所以罪無可恕。而被動的可欲之人或可欲之物，同樣會因為嫉恨與迫害而遭受大罪，至死方休，這叫做匹夫無罪，懷壁其罪。所以聖人無為，使他人不可欲於己，也使自己不可欲於人。天作孽，猶可違；自作孽，不可活。上天欲使人滅亡，必先使其瘋狂；欲使其瘋狂，必先使其不知足。慾望永遠感覺不到滿足，才是人世間最大的不幸！慾壑難填，瘋狂不止，只有死亡才能平息這一切。欲得，意味著得不到，已得到的，不會產生欲得之念。明明得不到的東西，偏偏想要去得到，必然會鋌而走險，害人害己，最終引發災難，結果還是得不到！所以，欲得之災，更是心理上最為慘痛的災難！所以，得不到的慾望與追求，應該果斷放棄，珍愛生命，遠離那些永遠得不到的東西。
慾望使人類進步，但慾望也是一切犯罪和災禍的根源。老子並不反對滿足慾望，而是希望人類能夠懂得知足，懂得將慾望限制在文明之中，懂得將慾望限制在道德之內，不要以自己或他人的慾望，去殘害自身或萬物生靈。所以，懂得止步的滿足，懂得愛惜自身和愛惜萬物的滿足，才能夠永遠使慾望得以滿足。
【註釋】
① 卻：推卻、拒而不受。
