忤合篇 - 第一段

《鬼谷子 - 忤合篇 - 第一段》

忤合術是《鬼谷子》關於對立與順合的方法。世界上“趨合”與“背反”是普遍存在的，運用到不同的事件上有不同的方法，而且同一事件的不同階段也應用不同的方法。 “趨合”與“背反”有時又互相轉化，聖明的人應該掌握這一規律，把握反忤之道，或者合於此忤於彼，或者合於彼忤於此，這種反忤之術，大而言之可以協四海、包諸侯，小而言之可以運用到與人的交往。行忤合之術的條件是要了解自己和估量環境，“用之天下，必量天下而與之；用之國，必量國而與之；用之身，必量身才能氣勢而與之”，這樣才能運用自如進退皆宜。

【凡趨合背反，計有適合。】

無論「投合」或「背反」，都存在合適的應對之策。

【化轉環屬，各有形勢，反覆相求，因事為制。】
變化和轉移環環相扣連接不斷，卻各有其形勢。因此，對於各方的形勢，要反覆研究探求，根據事態的發展，制定適宜的措施。

【是以聖人居天地之間，立身、禦世、施教、揚聲、明名也；必因事物之會，觀天時之宜，因以所多所少，以此先知之，與之轉化。】

因此聖人生活在世間，立足安身、治理天下、實施教育、傳揚聲譽、彰顯功名，一定會根據事物變化的際會，觀察合適的時機，因而明白情況是多還是少，預先察知、調整而使計謀隨之轉化。