《道德經 - 第五十三章》
【原文】 使我介然①有知，行於大道②，唯迤③是畏。
大道甚夷④，而人好徑⑤。
朝甚除⑥，田甚蕪，倉甚虛⑦，服文采⑧，帶利劍⑨，厭飲食⑩，財貨有餘⑪，是謂盜竽⑫。
非道也哉！
【白話】 老子說：「使我可以全面平等平衡的看待相對性內的兩個相對的屬性，由此而認識到：遵循大道，別的都不怕，就怕走偏。」
大道無比的平坦，可是世人卻喜歡走偏路。
朝堂修的極其高大，田地卻極其荒蕪，糧倉極其空虛；穿艷麗的繡衣，佩戴鋒利的武器，挑精美的食物吃，擁有過多的財物。這種景況，無怪乎老子把統治者叫做「盜竽 - 竊盜的首領」。這是多麼無道啊！ 【註釋】
① 介然：「介」，把一個事物劃分成兩半，連接這兩半的地方就叫“介”。字形是人在中間，左右個一豎。象徵從中間連接事物的左右兩邊。比如：房產中介，連接買家和賣家的人。比如：邊界的界，上田下介，代表兩塊土地接壤的地方。 「介然」，站在中間，看事物的兩端的樣子。這裡指的是：處在自然平衡狀態，全面的看待兩個相對的屬性/類別。
② 行於大道：在大道上走路。這裡是比喻：行為舉止遵循大道。
③ 迤：曲折連綿，這裡是比喻走路走偏了。指的是：偏頗於某個相對屬性。
④ 夷：平坦。
⑤ 徑：邪路。
⑥ 朝甚除：朝，指朝廷的宮殿。 除，古代依據其本義來修建宮殿的台階，每9個台階就要變一層，每一層就叫「一除」。修建宮殿，每一定高度就要變一層，一層樓就叫「一除」。朝甚除，朝廷的宮殿修的高大上。比喻失本逐末，忘了朝廷的本質只是議論政事的地方。
⑦ 田甚蕪，倉甚虛：「蕪」形容雜草叢生的樣子。田甚蕪，田地里長滿了雜草。倉甚虛，糧倉空虛的很。 「田甚蕪，倉甚虛」這兩句都是指人忘記了農業生產這個活命的根本。⑧ 服文彩：服，穿衣服。文彩，各種圖案和顏色的繡衣。服文彩，穿著有各種圖案和顏色的繡衣。
⑨ 帶利劍：佩戴鋒利的武器。
⑩ 厭飲食：厭惡粗陋的食物，要挑精美的食物吃。
⑪ 財貨有餘：擁有過多的財物。
⑫ 盜竽：竊盜的首領」。
