《道德經 - 第二十五章 - 道法自然》
【原文】
有物混成①，先天地生。
寂兮寥兮②，獨立而不改③，周行而不殆④，可以為天地母。
吾不知其名，強字之曰：道，強為之名曰：大。
大曰逝，逝曰遠，遠曰反⑤。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中⑥有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
【白話】
有一個東西渾然一體，自然生成，在天地形成以前就已經存在。
它寂寂無聲而又廣闊無形，它獨立長存而永不衰竭，周而復始地循環運行而永不停息，可以作為天地萬物的根本。
我不知道它的名字，所以勉強把它叫做「道」，再勉強給它起個名字叫做「大」。
它廣大無邊而運行不息，運行不息而伸展遙遠，伸展遙遠而又返回本原。
所以道是偉大的，天是偉大的，地是偉大的，人也是偉大的。
天地間有這四大，而人只不過是其中的一個。
在這四大之中，人是效法於地的，地是效法於天的，天是效法於道的，而道則純任自然。
【註釋】
① 混成：渾然一體，自然生成。
② 寂兮寥兮：寂靜空曠，沒有聲音。
③ 不改：不變，維持原本的樣子。此處指永恆。
④ 殆：殆，假借為「怠」。懶惰、懈怠。
⑤ 大曰逝，逝曰遠，遠曰反：事物發展到一定程度就會離去(逝)，離去就會遠去，遠去就會向反方向發展。
⑥ 域中：天下、寰宇間。
【後語】
人、地、天三者都受到上一級法則的製約，而道本身是自然的。 「道法自然」並不是說道之外還有個「自然」．而是說道的活動以自我滿足、獨立自在為法則。
道是奧妙的，它蘊含著真理。人類只有認識道，才能把握真理。因此，道既是認識的對象，又是認識的方法和實踐的方法。道的概念，是直覺思維和理性思維相結合的產物，而不是肆意虛構的。道作為世界的本原，是宇宙萬物之母；道作為最一般規律，貫穿於宇宙、社會和人生之中。老子道的哲學理念的偉大之處，就在於其為人類治身和治國提供了可循的規律。
