國文(29)
No.701
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詩經「體裁」有三，下列選項何者非是？
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(A) 風。
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(B) 雅。
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(C) 歌。
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(D) 頌。
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答：(C)
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詩經「體裁」有三：風、雅、頌。「歌」不在其中。故(C)為非。
《風》又稱《國風》，一共有15組，是十幾個地區的樂曲，稱十五國風，，被普遍視為《詩經》中最精華的部分。
《雅》：音樂、詩歌。
《頌》是貴族在家廟中祭祀鬼神、讚美治者功德的樂曲，在演奏時要配以舞蹈。
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No.702
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「蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。」旨在強調：
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(A) 君子生非異也，善假於物。
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(B) 君子居必擇鄉，遊必就士。
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(C) 不聞先王之遺言，不知學問之大。
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(D) 言有招禍，行有招辱，君子慎其所立。
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答：(B)
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蓬ㄆㄥˊ：多年生草本植物，花白色，中心黃色，葉似柳葉，子實有毛。
譯文：蓬草一旦生長在麻田中，不用特別去支扶它，它照樣隨著麻樹，長得又挺又直。反之，晶瑩潔白的沙子，和在污濁的爛泥裏，久而久之，就被混得又濁又黑了。
結論：「蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。」旨在強調：君子居必擇鄉，遊必就士。故選(B)。
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No.703
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「試問捲簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。」
請問李清照乃在表明何事？
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(A) 花草無恙。
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(B) 春意盎然。
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(C) 雨霽雲開。
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(D) 春殘花謝，人間恨事。
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答：(D)
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李清照《如夢令》：昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒，試問捲簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。
譯文：昨夜，雨點稀疏，風勢急驟，雖整夜沉睡，仍未能完全消除酒意。睡醒後，問正在捲簾的侍兒，屋外情況如何？侍兒竟說道天氣晴朗，海棠花兒依舊。妳知道嗎？妳知道嗎？經過整夜之風吹雨打，海棠花理應是綠葉肥大，花兒消瘦。
結論：李清照乃在表明春殘花謝，人間恨事。故選(D)。
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No.704
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下列成語，何者可用來形容「向晚景色」？
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(A) 曉風殘月。
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(B) 斗轉參橫。
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(C) 漏盡鐘鳴。
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(D) 暮靄四合。
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答：(D)
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向晚（嚮晚）：傍晚。臨近晚上的時候。
曉風殘月：拂曉風起，殘月將落。常形容冷落淒涼的意境。也指歌妓的清唱。
斗轉參橫：北斗轉向，參星打橫。指天快亮的時候。
漏盡鐘鳴：漏：滴漏，古代計時器。晨鐘已經敲呼，漏壺的水也將滴完。比喻年老力衰，已到晚年。也指深夜。
暮靄四合：暮靄：黃昏時的雲霞與霧氣。四合：四面圍攏。傍晚的雲霧，四面圍聚。
結論：暮靄四合可用來形容「向晚景色」。故選(D)。
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No.705
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下列引號中字，何者為動詞？
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(A) 便扶「向」路。
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(B) 「尋」蒙國恩。
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(C) 便「要」還家。
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(D) 屋「舍」儼然。
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答：(C)
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便扶「向」路：便：就。扶，沿也，順也。向，形容詞，前時的；向路，謂前時來此之路。
「尋」蒙國恩：尋：複詞，不久。不久即蒙受朝廷恩寵。
便「要」還家：便：就。要：動詞，邀請。還家：回家。於是他們便邀請漁人到家裏去。故選(C)。
屋「舍」儼然：舍：名詞，房舍、房子。儼然：整齊貌。房屋很整齊。
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No.706
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下列篇章，何者對聲音並無深刻著墨？
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(A) 琵琶行。
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(B) 明湖居聽書。
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(C) 赤壁賦。
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(D) 醉翁亭記。
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答：(D)
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《琵琶行》對音樂的描寫有獨到之處。音樂形象是難以捕捉的，白居易卻借助言語把它變成了讀者易於感受的具體形象。他用生活中人人可以感受到的聲音，來比喻各種不同的音樂節奏和旋律。他著重寫彈者和聽者的感情交流，又用樂曲休止時的餘韻，來渲染樂曲的效果。這都是很值得注意的藝術經驗。這首詩有大段的音樂描寫，用了一連串的比喻來形容琵琶的聲音，達到出神入化的地步。如「大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。」白居易不僅寫聲音，還寫無聲：「東舟西舫悄無言，唯見江心秋月白。」此所謂「此時無聲勝有聲。」
《明湖居聽書》運用大量的摹寫、譬喻來描述聲音，足以與白居易〈琵琶行〉、歐陽脩〈秋聲賦〉、蘇軾〈赤壁賦〉相輝映。
《赤壁賦》如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”連用的六個比喻，渲染了簫聲的悲涼，將抽象而不易捉摸的聲音訴諸讀者的視覺和聽覺，寫得具體可感，效果極佳。
《醉翁亭記》本文是慶曆六年（1046）作者因支援范仲淹的政治改革被貶爲滁州太守時寫的。文章極其生動的描寫了醉翁亭的秀麗環境和變化多姿的自然風光，並勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑鬱的複雜感情。全篇將寫景、敍事、抒情熔於一爐。醉翁亭記對聲音並無深刻著墨。故選(D)。
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No.707
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陸游詩「出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。」其中「伯仲」一
詞係指：
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(A) 伯父叔父。
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(B) 承先啟後。
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(C) 一前一後。
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(D) 不相上下。
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答：(D)
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譯文：諸葛亮的出師表，確實能夠名聞於世，千百年來，有誰能夠和他相比呢？
結論：「伯仲」一 詞係指：兄弟之間的老大和老二。比喻事物不相上下。故選(D)。
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No.708
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李白＜登金陵鳳凰臺＞詩：「吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。」
其中「衣冠」一詞是借稱？
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(A) 顯貴人家。
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(B) 貧賤人民。
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(C) 學者專家。
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(D) 商賈人士。
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答：(A)
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吳宮：這裡是指三國時代吳國，那時吳國宮殿的建造技巧非常高超。 晉代：當時，王、謝家族的名聲非常興盛。
譯文：當年華麗的吳王宮殿，及宮中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達官顯貴們，就算曾經有過輝煌的功業，如今也長眠于古墳中，化為一抔黃土。
結論：「衣冠」一詞是借稱：顯貴人家。故選(A)。
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No.709
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下列何者不是對偶句？
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(A) 沙鷗翔集，錦鱗游泳。
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(B) 浮光躍金，靜影沈璧。
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(C) 朝暉夕陰，氣象萬千。
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(D) 日星隱耀，山岳潛形。
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答：(C)
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對偶句：語文中上下兩句，字數相等，句法相似，平仄相對，詞性相當的修辭手法，叫對偶修辭。
結論：朝暉夕陰，氣象萬千不是對偶句(詞性不相當)。故選(C)。
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No.710
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「梧鼠五技」意同：
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(A) 六馬仰秣。
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(B) 黔驢技窮。
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(C) 駑馬十駕。
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(D) 流魚出聽。
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答：(B)
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梧鼠五技：梧鼠：即“鼯鼠”，為鼣鼠之誤；五技：據說鼫鼠有五種技能。比喻技能多而不精，於事無益。
六馬仰秣：形容樂聲美妙，連馬都抬起頭傾聽，不吃飼料。秣：牲口的飼料。
黔驢技窮：老虎明白驢子已經沒有任何威脅性的技能後，立刻撲向前去吃了牠。比喻人拙劣的技能已經用完，再也無計可施了。故選(B)。
駑馬十駕：原意是駿馬一天的路程，駑馬雖慢，但努力不懈，走十天也可以到達。比喻智力低的人只要刻苦學習，也能追上資質高的人。
流魚出聽：形容音樂美妙動聽，連魚兒也浮出水面傾聽。
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No.711
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協助齊桓公九合諸侯，通貨積財，富國強兵，此人為：
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(A) 孟子。
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(B) 商鞅。
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(C) 魏徵。
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(D) 管仲。
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答：(D)
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結論：管仲在齊國實行了一系列的改革，倡「尊王攘夷」，終於幫助齊桓公成就了霸業。故選(D)。
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No.712
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「盤根錯節」、「代價而沽」、「甕牖繩樞」、「啞雀無聲」共有幾個錯別字？
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(A) 一個。
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(B) 二個。
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(C) 三個。
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(D) 四個。
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答：(B)
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盤根錯節：盤：盤曲；錯：交錯；節：枝節。樹木的根枝盤旋交錯。比喻事情紛難複雜。→
無錯別字。
待價而沽：待：等。沽：賣。等有好價錢才賣。比喻誰給好的待遇就替誰工作。→ 一個錯別字。
甕牖繩樞：牖ㄧㄡˇ：窗子；樞：門的轉軸。破甕做窗，繩作門軸。比喻貧窮人家。→ 無錯別字。
鴉雀無聲：連烏鴉麻雀的聲音都沒有。形容非常靜。→
一個錯別字。
結論：共有二個錯別字。故選(B)。
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No.713
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「客從遠方來，遺我雙鯉魚。」「遺我雙鯉魚」意謂：
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(A) 送給我兩條鯉魚。
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(B) 忘記帶走鯉魚。
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(C) 帶給我一封信。
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(D) 送給我一本書。
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答：(C)
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“雙鯉魚”古時候裝書信的外形像“魚”的袋子。「客從遠方來，遺我雙鯉魚。」意謂：帶給我一封信。故選(C)。
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No.714
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下列引號中詩句，何者屬擬人的修辭？
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(A) 「千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面」。
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(B) 「採菊東籬下，悠然見南山」。
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(C) 「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」。
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(D) 「青青河畔草，鬱鬱園中柳」。
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答：(C)
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擬人化：將無生命的物品賦予具體的行為，是為擬人。把自然界的萬物當成人一樣，將它們人格化，使它們似乎是有了生命似的，可以有情感、能思考、能行動、會說話，這就是擬人法。使用擬人法不只讓萬物變得像人類一般，主要藉由這種修辭法讓文章變得更有趣味，同時讓人覺得更有親切感。
一般來說這種修辭法比較適合運用在記敘文、抒情文以及童詩或是寓言方式的文章，但比較不適合用在論說文等需要議論、說明的文章中。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面：讀到“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，我們就會想像到歌女心事重重，若有所思的神情。
採菊東籬下，悠然見南山：採摘菊花在東籬之下，悠然間，抬頭喜見南山勝景絕妙。東籬：園圃的地名。悠然：閒適安閒貌。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜：若要把西湖比擬為西施，那麼晴天的西湖就是濃妝的西施，雨天的則像是淡妝的西施，無論何時都同樣好看。西子：西施，本名施夷光，是中國古代四大美人的沉魚，春秋末期的浙江諸暨一帶人氏，又稱西子，是家喻戶曉的美人。因此，此詩句屬擬人的修辭。故選(C)。
青青河畔草，鬱鬱園中柳：以河畔草之青翠，園中柳之蓊鬱，狀陽春之景，致感觸閨情難遣。
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No.715
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在白居易的「琵琶行」詩中，運用許多借景抒情，情景交融的手法。下列詩句與感情之組合，何者有誤？
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(A) 遶船月明江水寒／孤寂。
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(B) 唯見江心秋月白／淒涼。
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(C) 黃蘆苦竹繞宅生／苦悶。
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(D) 此時無聲勝有聲／興奮。
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答：(D)
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遶船月明江水寒：繞：同「遶」，圍繞。我在江邊守著空船，圍繞船的只有淒迷的月色和寒冷的江水。意在烘托琵琶女的孤寂與淒苦。故(A)對。
唯見江心秋月白：只見江心映著一輪皎潔的秋月。有一種淒涼的感覺。故(B)對。
黃蘆苦竹繞宅生：房子的周圍繞著黃蘆和苦竹。／苦悶。故(C)對。
此時無聲勝有聲：這時雖無絃聲，反而比有聲音時更耐人尋味。此時無聲勝有聲：使用映襯修辭技巧。表示在絃音凝滯的片刻中，耐人尋思凝想，更勝於有聲之時。故(D)有誤。
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No.716
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「松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨。」「雞鳴不已於風雨」意謂：
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(A) 君子雖處亂世，依然不改其常度。
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(B) 危險時刻，人人均擔驚受怕。
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(C) 雞隻在風雨中，不守其崗位。
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(D) 豪傑之士，在風雨中呼朋起義。
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答：(A)
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松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨：
松柏後凋於歲寒，松柏年冬歲寒時益顯精神；孔子據此，以松柏比喻君子節操、以歲寒比喻逆境；說明君子的氣節操守，惟有遭逢逆境，才能分外顯現。
雞鳴不已於風雨，當風雨交加、天色晦暗時，雄雞依然鳴啼不已。句中以風雨比喻亂世、雄雞比喻忠臣；說明忠臣處身亂世，猶不顧身家性命。
結論：「雞鳴不已於風雨」意謂：君子雖處亂世，依然不改其常度。故選(A)。
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No.717
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「其」字在文言文中，有多種意義，下列何者可作「豈」字解？
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(A) 苟知其理之當然，而責其身以必然。
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(B) 河海不擇細流，故能就其深。
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(C) 則天下其有不亂，國家其有不亡者乎。
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(D) 聽其音，錚錚然，有京都聲。
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答：(C)
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苟知其理之當然，而責其身以必然：如果知道這是自然之理，必須以此約束自己。「其」：代詞，它的。
河海不擇細流，故能就其深：河海不挑剔小溪流，一律收容，所以能夠成就它的深度。「其」：代詞，它的。
則天下其有不亂，國家其有不亡者乎：那麼天下那裏會不混亂，國家那有不減亡的呢？「其」：同「豈」助詞，表示反詰。故選(C)。
聽其音，錚錚然，有京都聲：錚錚然：金屬撞擊聲。「其」：代詞，它的。
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No.718
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「左傳，其編年紀事，皆以□□為中心，旁及同時代□□之事。」以上空缺的詞是：
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(A) 孔子、孟子。
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(B) 春秋、戰國。
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(C) 史記、兩漢。
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(D) 魯史、諸國。
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答：(D)
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結論：左傳，其編年紀事，皆以魯史為中心，旁及同時代諸國之事。故選(D)。
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No.719
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「篳路藍縷，以啟山林。」意謂：
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(A) 開拓艱辛。
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(B) 資源豐富。
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(C) 生活困苦。
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(D) 山林茂密。
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答：(A)
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篳路：柴車；藍縷：破衣服。篳路藍縷，以啟山林：駕著簡陋的車，穿著破爛的衣服去開闢山林。形容開拓艱辛。故選(A)。
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No.720
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下列「 」內的字義何者錯誤？
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(A) 初極狹，「纔」通人／僅。
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(B) 便「扶」向路／扶持。
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(C) 乃不知有漢，「無論」魏、晉／更不用說。
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(D) 餘人各復「延」至其家／邀請。
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答：(B)
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便「扶」向路：便：就。扶，沿也，順也。向，形容詞，前時的；向路，謂前時來此之路。故(B)錯誤。
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No.721
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所謂「不在其位，不謀其政。」旨在誡人不要：
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(A) 尸位素餐。
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(B) 自私自利。
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(C) 自掃門前雪。
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(D) 越職侵權。
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答：(D)
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《論語·泰伯》：“子曰：不在其位，不謀其政。”：不擔任這個職務，就不去過問這個職務範圍內的事情。
結論：「不在其位，不謀其政。」也就是著人不要越職侵權，要安份守己，人人各司其職，做好自己本份。就不會名實不副，越職侵權，而造成社會失序、政治悖亂的情形。故選(D)。
尸位素餐：屍位：空占職位，不盡職守；素餐：白吃飯。空占著職位而不做事，白吃飯。
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No.722
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韓愈＜師說＞一文中，有「弟子不必不如師，師不必賢於弟子」之句，其間用了兩個「師」字，這是使用了何種修辭法？
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(A) 頂真。
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(B) 重組。
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(C) 對偶。
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(D) 類疊。
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答：(A)
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頂真：一種修辭方法。用前面結尾的詞語或句子作下一句的起頭。 陳望道 《修辭學發凡》第八篇：“頂真是用前一句的結尾來做後一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯而有上遞下接趣味的一種措辭法。多見於歌曲。例如：李白《白雲歌》：「楚山秦山皆白雲。白雲處處長隨君。(壯麗的山河，不論楚秦，處處飛白雲。白雲處處飛，為著長隨你。)」
結論：「弟子不必不如師，師不必賢於弟子」用了頂真修辭法。故選(A)。
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No.723
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魏徵在＜諫太宗十思疏＞一文中，用了不少「之」字，下列各選項中，那一個「之」字之意義及詞性獨異？
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(A) 豈其取之易，而守之難乎。
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(B) 求木之長者。
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(C) 可以盡豫遊之樂。
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(D) 役聰明之耳目。
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答：(A)
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豈其取之易，而守之難乎：難道得天下容易，保有天下反而困難嗎？「之」：代詞 =「天下」。故選(A)。
求木之長者：希望樹木長得高大。「之」：助詞 =「的」。
可以盡豫遊之樂：可以享受遊憩的快樂。「之」：助詞 =「的」。
役聰明之耳目：勞碌聰明的耳目。「之」：助詞 =「的」。
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No.724
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「應接不□」、「引人□思」、「□瑜互見」。以上三組詞語空缺的字分別是：
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(A) 遐、瑕、暇。
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(B) 瑕、暇、遐。
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(C) 暇、遐、瑕。
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(D) 假、遐、瑕。
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答：(C)
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應接不□：暇：空閒，沒有事的時候。應接不暇：原形容景物繁多，來不及觀賞。後多形容來人或事情太多，應付不過來。(註)目不暇給：美好新奇的事物太多，眼睛來不及看。
引人□思：遐思：長遠的思念或指超時空的遐想，奇思幻想。引人遐思：使人產生幻想。
□瑜互見：瑕：玉上面的斑點，喻缺點或過失。瑜：玉的光澤，喻優點。見：通“現”，顯現。比喻優點、缺點都有。
結論：以上三組詞語空缺的字分別是：暇、遐、瑕。故選(C)。
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No.725
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「庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。」此段文字意謂：
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(A) 荒年饑歲。
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(B) 野獸逼人。
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(C) 戰禍連年。
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(D) 暴政虐民。
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答：(D)
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庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也：現在你王宮的廚房里藏著肥美的肉， 馬舍里養著肥壯的馬匹， 但百姓卻面帶飢色， 甚至野外地上還有餓死者的骸骨。 王宮里養的牲畜常能吃飽，百姓反而餓死， 這不是和率領野獸去吃人沒有分別嗎？
庖：音ㄆㄠˊ，廚房。廄：音ㄐㄧㄡˋ，養馬的地方。率獸而食人：率，統領。朱注：「厚斂於民以養禽獸，而使民飢以死，則無異於驅獸以食人矣。」
結論：此段文字意謂：暴政虐民。故選(D)。
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