《道德經 - 第二十八章 - 三知三守》
【原文】
知其雄①，守其雌②，為天下溪③。
為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒④。
知其白，守其黑⑤，為天下式，
為天下式，常德不忒⑥，復歸於無極⑦。
知其榮⑧，守其辱⑨，為天下谷⑩。
為天下谷，常德乃足，復歸於樸。
樸散則為器⑪，聖人用之，則為官長，故大製不割。
【白話】
深知雄強的必要，也有足以稱雄的實力，卻安守著柔和的狀態不露鋒芒，甘願做天下的溪澗，就會匯集天下賢能之士的歸附。
甘願作天下的溪澗，清澈而長流不息，不偏離永恆的德行，逐漸回復到像嬰兒那樣外表柔軟而潛力無窮的狀態。
對萬事萬物都明察秋毫、洞燭千里，卻表現出一無所知的樣子，不以自己的看法、意志強加於人，不過於計較他人的缺失，才能成為天下的表率。
甘願做天下的模式，不要去搞對立，永恆的德行就不會有差錯，慢慢回歸到混沌一體的狀態。
可以達到榮華富貴、重權厚利的地位，仍能安守平淡的生活，身處世俗的低下之處，這樣就能像山谷般的包容孕育全天下。
能包容孕育全天下，永恆的德行才算圓滿，回歸到純真質樸。
一根原始的樸木，切割分散而做成各種不同的器物，大材大用，小材小用，廢材作為柴火用，雖然用途相異，但其根宗相同。因此，上德之人認為：眾生與我一體，萬物和我同宗，地球人類雖然膚色、語言不同，其本質基因卻沒有貴賤等級之分。上者治國，只有依道執行眾生平等的理念，才能成為民眾敬重的官長。為什麼呢？因為大道製作的眾生萬物一體相連，不能彼此分割。
【註釋】
① 雄：比喻剛勁、躁進、強大。
② 雌：比喻柔靜、軟弱、謙下。
③ 溪：兩山之間的河溝。指涓涓細流，兩個特點：1、清澈。 2、長流不息。
④ 嬰兒：表純真、柔和。象徵純凈的狀態，把後天的各種習染褪盡。
⑤ 知其白，守其黑：白表昭然明白，無所不知。黑是暗昧無知之貌，表無知無見。「知其白，守其黑」就是有道的人在把一切都從根源上都看得清清楚楚以後，面子上反而呈現出一付懵懂昏沉的樣子。
⑥ 不忒：忒，音ㄊㄜˋ，過失、差錯。不忒，沒有變更；沒有差錯。其實「忒」是「貳心」的意思，「常德不忒」就是不要去搞對立。
⑦ 無極：意為最終的真理。為什麼叫「無極」，極就是極端，無極就是不要搞極端、不要搞兩極分化。
⑧ 榮：榮譽，寵幸。
⑨ 辱：侮辱、羞辱。此處指平淡、寂寞、挫折。
⑩ 為天下谷：喻胸懷廣闊，包容孕育全天下。
⑪ 樸散則為器：樸是未剖之天然原木，經過分散分解之後能做成各種器具。
